1 ) 那段路,再走一次
工作后会不由自主地想起以前的事情,觉得有些坎当时断定一定无法逾越,结果也过了,觉得有些墙不敢触摸,结果也不经意间捅破了。
高中那段日子,耳边听得最多的莫过于上个好大学,要说压力肯定也是有的,伴我度过那段炼狱区间的,一个是《奇幻世界》的九州系列,另一个就是十二国记了。
这么多年过去了,我无法不用方块字记录下这部有分量的作品,真正的a piece of work。多少次看三个女孩在烽台上对话,多少次听阳子说那句“我希望庆的子民都是这样的自由不羁之民”,又有多少次,听十二幻梦曲到热血沸腾,有多少次,就像现在这样夜深人静或者独自一人时,听泪华到潸然泪下。
我终于明白,人生之路是存在一些标记性的东西的,有时是一个人,有时是一件事,而对我而言,在学生到职员的这个转角上,有这样一部作品,无时无刻不给我动力。
乐俊是我相当喜欢的一个角色,在他身上仿佛看到自己的影子,从来都是付出不记回报,自己的直肠子藏不下多少回沟,所作所为只希望能无愧这一生。或许自己就是60亿人中的一粒尘,我的这点向量几乎改变不了合向量的大小和方向,记得的是我爱的人,被记得的是爱我的人,除此之外,孑然一身。
每当困境之时,我都会默默地翻出阳子颁布初赦那一段看上一遍:
人不是任何人的奴隶,不是为了做奴隶而生,即使被欺压也不屈服,即使遭遇灾难也不气馁,遇到不公正时能毫不畏惧的纠正,不向禽兽屈服献媚,我希望庆的子民成为这样的自由不羁之民,成为统治“自己”这块领土独一无二的君主。
这该是经历了怎样的人事后,才会从一个敏感害羞的中学生成为一国之君。
那只我跌倒后伸出的手!
那根我沦陷后扔下的绳索!
那盏我远航后的灯塔!
那独一无二的《十二国记》!
仅以这段文字,纪念那些逝去的岁月。
2 ) 最喜欢的片子,却是个万年坑
从一开始景麒的出现,就吸引我所有的目光,剧情开始进入谜一般的高潮,阳子一路惊恐的逃亡,对自己内心的不安恐惧及自己身份的怀疑十分的抗拒,十二个国家的兴盛与衰败取决于国王的能力,麒麟是守护神,守着国家,守着王,生命却不是自己能支配的,天生的使命让他们只能服从于自己选择的王为主人,十二个国家,十二个王和麒麟,十二个故事,虽然只写了两个主题内容,但是剧情 很吸引人,让人停不下,片子不长,却很详细,音乐太好听了,中国古典音乐完美的演奏出优美的旋律,配合剧情节奏,跌荡起伏,动画风很美 ,人物不是日本看着都差不多的画风,很独特,特效也很不错,武打画面很好看,绝对的好剧,在心里就是经典佳作。看的太不过瘾了,小野不由美这个作家太差了,居然到现在还没写完整个故事,这个坑太深了。
3 ) 一定要看到结尾
一开始真的觉得很烂,画风烂、人物烂、情节烂
对女主角真的是没想法了,就算不像《天是红河岸》的夕梨那么勇敢聪颍,至少也要有《不可思议游戏》里美珠那么…正常吧
抱着“看看究竟为什么被推为经典”的心情,忍着继续看下去……
最后没有让我失望,阳子终于找到了自我,成为一个合格的国王
整个故事里每个人物都有明显的缺点,应该说是人类的弱点集中体现在他们身上了。或许你会对他们很不削,但慢慢的你会在他们身上看到自己的缺点。原来,自己也是这样的……
有时候碰到痛苦的事也会像铃一样只是哭泣自己的不幸,而没有想过要如何去改变。最后我和铃一起学会了:哭是没有用的,而是要努力去改变
剧中的浅野硬是要把自己塞入某个角色,到死前还在寻找自己的位置。而我不是也一直在寻找人生的意义吗?【来到这个世界究竟是为了什么?】我和浅野一样的为这个问题而困惑。
看着故事发展的我们很清楚的知道浅野只是不幸被带入那个世界的。他们三个同时被卷入另一个世界,只有阳子是为了要拯救庆国,另外2个在那个世界并没有任务,但浅野自己却不知道。而我们降生到这个世界也不知道我们的任务是什么,活着的意义是什么。或许我们跟浅野一样在寻找不存在的意义吧。
人生的意义并不是存在在那里等着你去发现的,也不是一生下来就有个角色等着你去扮演。你的人生是要你自己去创造的,只有你自己能增加你活着的意义。
最后,我觉得那个世界统治的规则似乎不错。
十二个国家,每个国家的最高统治者被称作国王。国王并不是世袭制的,而是被神一般的存在"麒麟"所选出来成为国王的人,即使国王有子嗣,他也不能继承王位。但是王是长生不老的。
麒麟代表着"天意",没有人可以否定麒麟的权威。一个国家只要有了国王,那么就会得到麒麟的保佑,整个国家将风调雨顺,国泰民安,一片繁荣昌盛。而一旦没有国王,将会妖魔横行。如果王不能成为明君,违背天意,麒麟就会生病死去,国王也会死去。然后重新诞生麒麟,重新选王。
这样由天意制约的世界,似乎很完美。王必须是明君,否则就会死去。这样的世界才可能和平吧。
4 ) 十二国记-新释
1、否定否定是肯定-人的自我认同
人需要的是最大的生存动力是什么?假如是要保持人的这一种尊严,要作为一个堂堂正正的人,那么我认为就是认同感——被别人认同,同时更要被自己所认同。认同什么?认同自己的价值——作为人的价值,作为一个和他人平等的人的价值。人,往往可以得到他人的认同,但是要是能得到自身的认同,却不是一件容易的事情。为什么?因为人要正确认识自己,要能正视自己,需要太大的勇气。人不是不能评价自己,而是在于怎么样的正确评价自己,得出一个合适的结论。也就是要——人,要有自知之明。这样的自知之明,并不一定是要刻意贬低自己,而是均衡,既不要自大,也不要自卑。自大能掩埋自己,自卑也能掩埋自己。
镐王因为自己认为自己没有能力作为一个普通意义上的好君王,因为自己的邻国可能要超越自己,因为自认为是无能的,所以不能接受一个好的榜样在自己身边的邻国出现。想来,阳子还根本没有成为庆国的国君,她还根本没有时间来证明自己是不是会成为明君,但是镐王则已经将她作为明君来看待了。所以,关键并不是在于阳子的实际表现如何,而是在于镐王自己看不到自己,妄想出了一个可怕的“敌人”。要说他没有自知之明,那是假的,他有自知之明,但是这样的自知之明的参照系他以为是搬到任何位置都能成立的,这就错了。人的自知之明确实是要在和他人的对比上才能有效的,但是这样的对比是个体对个体的,是单对单的。是个案分析,而不能类比。显然,镐王是从一个个案中得出了一个类比的结果而不能自拔出来。因为自己比不上胎果的尚隆,就是胎果这一类人超越了自己,所以自己也就不能超越同样是胎果的阳子。他否定自己,否定自己能有作为明君的潜质,否定自己能超越他人。但是他否定自己的参照是同那个最强的人比较,而不是和每一个君王比较,得出一个恰当的结论。直到最后,他都没有能在此否定而肯定自己。他始终没有认同自己。
和镐王类似,阳子也是否定自己的,只是她后来能在此否定掉那个否定自己的自己,而肯定自我的存在。无论是在学校还是在家里,她都在掩饰自己的真我,而变成一个八面玲珑的,受人欢迎的人。因为她想得到他人的认同,她认为只要能得到他人的认同,她就一定能幸福。但是一味的祈求他人的认同,只能是强化自身的内心的挣扎。讨好他人其实是没有错的,这是人在社会上的生存之道之一,可以说是生存的一种生物的策略和本能。但是人最重要的还是自我,是自己的内心。人,不是为了取悦别人而活着的,是为了取悦自己,为了自身而活着的。自身有欲望不可怕,自身有自身的与众不同不可怕,可怕的是看不到这些,是看到了而不能正视这些,把它们统统压制起来。一个期待他人认同的人,最大的恐惧就是不被认同,就是被认同的人背叛。所以,水禺刀一次次将这样的图景显现在她眼前,打击她已经脆弱的心。而她那个“好心”大妈背叛的事情,更强化了对她的打击。所以,从那以后,因为得不到来自于他人的认同,她转向与认同自己,用自己对自己的认同来消除没有认同感的痛楚。所以她敢于持剑冲向妖魔,用妖魔的血来证明自己的存在,来现实自己的价值。当阳子这样强化自我认同后,她本能的开始对他人保持戒心,这也是人正常的反应,是一种自我保护生理反应。但是正如同,人不仅需要他人的认同,也需要自我的认同一样;人也需要认同他人。认同他人的目的可以说是为了得到他人的认同,这是一种互动的关系。阳子,从只强调别人的认同,走向了另外的极端——极度地不认同他人。幸运的是,她遇到了乐俊——一个能让她找到对他人的认同感的人。当阳子否定那个只会对别人讨好的自己,她找到了自我认同;当她否定了那个不会认同别人的自己,她找到了彼此认同。这两者合起来,就是一个完整的,社会的人,一个有存在感的,有价值的个体了。
阳子的同学优香和镐王、阳子都不一样,她是有强烈的自我认同,而迷失了自己。她强烈认为这里才是能容纳下她的世界,因为在原来的世界里,没有人认同她,她始终受到排挤。而阳子的懦弱,又反过来强化了这种自我暗示。谁说阳子是这个世界的,应该是搞错了,应该我才是属于这个世界的。她用否定别人来肯定自己。但是她没有看到,她的这样的自我认同到底还是建筑在别人的认同上的。她就需要镐王对自己的认同。因为这种认同是同自我认同想契合的。而且,她的所做所为——为了证明自己才是属于这个世界她攻击阳子,这些都是为了取得来至于这个世界的认同感。她骨子里还是强烈期待他人的认同的。她需要他人的认同是因为她需要安全感。说到底,在社会上生存的个体,最需要的就是安全感了。当得知了自己不过是镐王手里的棋子,不过是一个玩偶,她才发现自己原来错了。认同自己的基础不是否定他人,而是接纳他人,是在人际的互动中得到彼此的认同,然后通过这样的认同感来取得自我的认同。当她否定了原来的自己的时候,她也就得到一个完整的真的自我。
5 ) 各种考据
1.十二国的地图——中间八国的分布在位置上接近《河图》,其余四国则接近《洛书》,十二国的国土形状排列上类似佛教的品莲。
2.“五海”——按照五行排列,黑水在北,赤火在南,白金在西,青木在东,黄土居中。
3.十二国名——出自中国古地名,雁国——兖州,读音接近,《禹贡》所记古九州之一,今山东地区,气候与雁国冬天寒冷,春秋短暂相似;庆国——青州,《禹贡》所记古九州之一,读音接近,位置都处正东,都在兖州(雁国)东南部;柳国——幽州,《舜典》所记古州名,位置都处正北方;恭国——雍州,《禹贡》所记古九州之一,读音接近,都位处西北方;范国——司州,根据范国王名“汜”定,东汉州名,都位处西北方;巧国——交州,西汉为交趾,东汉出改为交州,今广州一带,读音接近,都位处东南方;奏国——荆州,《禹贡》所记古九州之一,都位处正南方;才国——豫州,《禹贡》所记古九州之一,都位处西南,北接司州(范国),南靠荆州(奏国);涟国——梁州,《禹贡》所记古九州之一,读音接近,都位处西南方;芳国——朔方,西汉郡名,今蒙古,都位处西北;舜国——徐州,《禹贡》所记古九州之一,都在青州(庆国)东南方;戴国——代州,即战国末代国,今雁门等地,读音接近。
4.十二国官名——出自《周礼》(又名《周官》),其中天官即吏部,地官即户部,春官即礼部,夏官即兵部,秋官即刑部,冬官即工部。
5.麒麟——《拾遗记》传孔子出生前,有麒麟在其家院里“口吐玉书”,书上写道“水精之子,系衰周而素王”,《春秋》里又提到哀公十四年春,“西狩获麟”,孔子落泪,曰:“吾道穷矣”。孔子又作歌“唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。”不久后去世。所以麒麟在此指代的是儒家。《十二国记》里君王得道,麒麟无忧,君王失道,麒麟病死,大抵儒家不兴,麒麟式微。孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。”暗合。
6.里木——疑似遂木,《拾遗记》云:“遂明国有大树名遂,屈盘万顷。后有圣人,游至其国,有鸟啄树,粲然火出,圣人感焉,因用小枝钻火,号燧人氏。”而火能驱赶野兽,此与《十二国记》里,里木防妖怪类似。而里木结果,此一说与古籍无考。
7.射祭——源出射礼,见《礼记》篇《大射礼》。
8.半兽——疑暗指乐户等贱籍百姓。
9.十二国的妖怪——几乎全部出自《山海经》,下表
苍猿——无支祁,根据苍猿由水禹刀刀鞘所化,可考《山海经》,大禹治水时,“水兽好为害,禹锁于军山之下,其名曰无支奇”、“其形若猿猴,金目雪牙,轻利倏忽”。
班渠——猗即,出自《山海经·中山经·蛇山》中述:有兽焉,其状如狐,而白尾长耳,名猗即,见则国内有兵。
骠骑——古代中国将军名,状似穷奇,《山海经·西山经》有云:“又西二百六十里,曰邽山。其上有兽焉,其状如牛,猬毛,名曰穷奇,音如獆狗,是食人。”
重朔——狒狒,《山海经》曰:“其状如人,面长脣黑,身有毛,反踵,见人则笑。”
蛊雕——出自《山海经·南山经》:“又东五百里,曰鹿吴之山,上无草木,多金石。泽更之水出焉,而南流注于滂水,水有兽焉,名曰蛊雕,其状如雕而有角,其音如婴儿之,是食人。”
马腹——出自《山海经·中山经·蔓渠山》中述:有兽焉,其名曰马腹,其状如人面虎身,其音如婴儿,是食人。
钦原——出自《山海经·西山经·昆仑山》中述:有鸟焉,其状如蜂,大如鸳鸯,名曰钦原,蠚鸟兽则死,蠚木则枯。
峨城——状似鹦鹉,《山海经·西山经》:有鸟焉,其状如鸮,青羽赤喙,人舌能言,名曰鹦鹉。
雀胡——飞鼠,《山海经·北山经》:有兽焉,其状如兔而鼠首,以其背飞,其名曰飞鼠。
长右——出自《山海经·南山经》:长右之山,无草木,多水。有兽焉,其状如禺而四耳,其名长右,其音如吟,见则郡县大水。
朱猒——疑似朱厌,《山海经·西山经》:有兽焉其状如猿,而白首赤足,名曰朱厌,见则大兵。
酸与——出自《山海经·北山经》:有鸟焉,其状如蛇,而四翼、六目、六足,名曰酸与,其鸣自詨,见则其邑有恐。
毕方——出自《山海经·海内南经》:鸟,在其东,青水西,其为鸟人面一脚。
徽芒——疑似山辉,出自《山海经·北山经》:有兽焉,其状如犬而人面,善投,见人则笑,其名山[犭军],其行如风,见则天下大风。
狙如——出自《山海经·中山经》:有兽焉,状如鼣鼠,白耳白喙,名曰狙如,见则其国有大兵。
合窳——出自《山海经·东山经》:有兽焉,其状如彘而人面。黄身而赤尾,其名曰合窳,其音如婴儿,是兽也,食人,亦食虫蛇,见则天下大水。
[左虫右庸]——出自《山海经·西山经》:鱼,其状如黄蛇,鱼翼,出入有光,见则其邑大旱
褐狙——出自《山海经·东山经》:“有兽焉,其状如狼,赤首鼠目,其音如豚,名曰猲狙,是食人。”
妖魔“六太”——天犬,《山海经·大荒西经》记载:有赤犬,名曰天犬,其所下者有兵。
饕餮——狍鸮,《山海经·北山经次二》记载有山名钩吾:钩吾之山,其上多玉,其下多铜。有兽焉,其状如羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍鸮,是食人。
山蛭——腹虫,《山海经·南山经》:又东三百八十里,曰猿翼之山,其中多怪兽,水多怪鱼,多白玉,多蝮虫,多怪蛇,多怪木,不可以上。
宾满——出自《白泽图》:三军所载精名曰宾满,状如人头,无身,赤目。见人则转。以其名呼之即去。
6 ) 西方史诗的东方写法
这个世界上的奇幻小说数不胜数,《十二国记》或许算不上其中最优秀的。它的商业化程度和知名度远逊于《哈利波特》,后者的改编电影在全球最卖座电影之列,而《十二国记》的动画只出了一部分;它的文学性和研究价值也无法与《魔戒》相比,托尔金自己是语言学教授,他的著作一直都是学者们研究的对象,而《十二国记》的原作被称为“轻小说”,算不上严肃文学。
但我仍然认为,小野不由美的这部作品即使不是最优秀的,也具有无法取代的价值。可能是我孤陋寡闻,在我了解的作品中,以年轻女性的成长为主题的传统英雄史诗除此以外几乎没有。《交响情人梦》也叙述了一个年轻女性自我实现的历程,但是野田妹开的外挂太多,没有千秋学长和工口师匠,她还能否登上更大的舞台这一点是可以存疑的。相比之下,阳子唯一的外挂就是命运了。但有着同样的命运的人,也有着极其不同的人生。同样是海客,阳子和大木铃、优香不同;同样是君王,阳子与塙王、芳王不同。在这个孩子从树上得来的男女平等的世界,作为故事主人公的女孩子靠的不是美色,而是智慧和力量,男人可以是她的老师、朋友、下属,却永远不会是她的靠山。阳子们赢得漂亮。
尤其在“风の万里,黎明の空”一章,三个不同遭际的女孩的故事作为叙事主线齐头并进,最终交缠在一起,最终情节矛盾在爆发后得以解决,三个人物也完成了各自的成长。撇开十二国的种种设定,三个人的个性和经历其实相当真实。对他人漠不关心、习惯推卸责任的祥琼,沉浸在自怜自伤中无法自拔、不知道自立自强的大木玲和被成人世界蒙蔽操纵、迷惘恐惧的阳子,我在她们身上看到了自己的影子。现实中很难遇到乐俊这样的仁智之人,所以更要感谢小野不由美。“不知道做什么的时候,无论如何都会留下遗憾的话,就选应该做的。”“认为自己是天底下最幸运和最不幸的人,都是一样的满足吧。”“我想要生活在没有歧视和压迫的国家,因为这样就不会陷入自怜,把责任推给世界,失去塑造自身的力量。”看到这些话,我也不好意思在这个世界做咸鱼了。
总把自己当主角的狂妄之人和认为全世界自己最可怜的自卑之人,被小野写成了两个海客,但实际上,极度的狂妄和极度的自卑常常结合在一个人身上。回想自己的十六岁,也是一身治不好的中二病,如今奔三了,终于能够理解阳子对浅野说的那番话:“这个世界不会为任何人安排好角色,我是国王这件事,就和你是男生,我是女生一样没有意义。”
不过,这话从一个奇幻小说主角的口中说出来多少有些奇怪,难道不是the chosen one才会在身后留下传奇吗?
要理解阳子的这句话,首先要了解《十二国记》的世界观。在动画里可以明显看出,人物服饰和建筑风格都是中国古代的风格。除了这些,在官制和礼仪上,甚至君王、麒麟、王道、天等政治设定上,十二国的世界也与中国古代一脉相承。这或许是儒家理想政治的一种可能。每个人都做好分内之事,君王实行仁政,大臣尽心辅佐,百姓勤劳节俭,各人分位有别,责任有大有小,但都是将天赋予人的性实现出来了,这样一来,国家便能不治而治。即使阳子贵为君主,也只是天理实现自身的一个环节而已。
所谓的“选民”概念,是希伯来才有的传统。世界观构架所借鉴的思想脉络的不同,导致了《十二国记》和西方众英雄史诗的根本差异。哈利波特是魔法世界唯一大难不死的男孩,只有他与伏地魔性命相连,他从一开始就注定了要拯救世界。魔戒也是一样。这唯一一枚戒指决定了中土世界所有人的命运。小野的十二国里则没有什么唯一。庆国景王虽然是主角,但我们知道她只是十二个在任君王之一,如果小野愿意,每一个国君都可以是主角。而且,国君不是终身制,他们即使不失道而死,也终究会将王位禅让出去。
唯一永恒存在、高于一切的是“天”,它让麒麟得以选出君王,通过天象的启示为一国的统治状况作出评价。但“天”是个很神秘的东西,不具人格性,甚至很难说它是否真的存在。想一想用自己的罪恶试探天意的升紘和被杀的芳国国王和麒麟吧,他们的命运究竟应该怎么解释?所谓的天理和人道,本就是一体的。十二国的“天”,并不具有西方宗教的超越性,而是人性的完满实现。把流行于西方的奇幻文学,赋予了中国传统文化的内核,这是小野不由美了不起的地方。
关于十二国的设置和周礼的关系,下学期学过中国礼学史之后再来填坑。另外,这个故事也留下了很多有趣的政治哲学迷题。学海无涯啊。
动画的画风习惯之后非常喜欢。阳子皮肤黝黑、一头红发、五官硬朗,一反传统二次元女主角可爱治愈的形象,很棒。梁邦彦仙气飘飘的配乐是最初吸引我看的原因。不过动画制作在观感上仍然有些粗糙。当然,故事太好,只要熬过前六集,缺点就都可以无视了。
有始无终,降你一星
不愧是根据小说改编的动画,剧本就是不一般啊。不同于一般热门动画,12国不是搞笑恋爱热血的青春片,而是以历史,政治甚至哲学为亮点的正剧,很有内容。。。。
难得的精品!世界观及架构缜密高明,原声大爱,将近十年前的作品却依旧很吸引人,人物塑造的非常棒,对每个角色都进行了深入的挖掘,片子不止于玄奥的外在,其传达的思想对于每个看过的人都很受用!用了四天把这部老番补完,已经好久没有一部作品能给我这种欲罢不能的感觉了!可惜TV烂尾,原著也是坑
也说不上来为什么喜欢这个
不论是从正剧角度,还是腐的角度都正中啊。很多人质疑“这不就是个女版金手指吗”,可是这恰恰是反金手指啊——女主从头到尾都不想要这样的命运,所谓的金手指对她来说就是人在家中坐、祸从天上来;最后她咬着牙去主动迎接自己的命运,也绝不是拾起金手指,她还是那个一无是处的人,只是多了点勇气罢了
看过最棒的动漫作品之一!建议重制一下把画风变得更接近现代审美,希望给未来的孩子看一看。看这部动漫的人或多或少都能从这里获得一些启迪,而对我来说最大的启迪是这两段:“以前的我总是故作谦卑看人脸色,这不是什么善良,其实是我太懒的借口而已”、“我相信对方,和对方是否背叛我,没有任何关系!我只是一个人,这就是为什么所有有关我的事有我自己决定!就算没有任何人对我好,就算怎样被其他人被背叛,我也不会成为一个不相信任何人的卑鄙小人!跟世界各他人无关,因为我想对人亲切所以亲切,因为我想相信别人所以相信! ”
有一个好故事,可惜画面不好。
小野主上的世界是如此的迷人啊。
中国的精魂给日本人借走了……无论画面,音乐,故事都宛如南柯梦的杰作
阳子是了不起的女主,真正的女王成长史,经历各种磨难由懦弱成长为果敢,而不是出场就开金手指——不知怎么着就被一群男人喜欢,一个蠢主意就让朝堂众人为之侧目 但是,是个坑。风之万里黎明之空篇热血沸腾,配角出彩,三条线索收拢成一条的叙事手法超棒 但是,是个坑。世界观设定棒 但是,是个坑
可惜动画片没有继续做下去了。可以讲是关于“成长”的过程,重要的是人对自己状况的评价。
入目无处不是中国风,为什么倒是日本人拍出了这片,韩国人谱成了这曲?
我现在的手机铃声就是《十二幻梦曲》我总期待能在人群里遇到和我一样喜欢《十二国记》的人。让人热血沸腾的动画,完美构架的异世界!
很棒的世界观 世界构造
不要被开头平淡的几集吓到了!坚持看下去!!这是一部很牛X的作品!!!
快点出新的吧!
嗯真的不太好评分……撑过前九集真的可以看到一片天,而且我发现自己很早因为一张黑麒麟的gif就去刷过泰麒的cut。2002年作品固然瑕不掩瑜,但是需要掩住恶心撑过前五分之一的作品,真的能称为神作吗(只是觉得应该有更婉转的方式去适应观众)?
波澜壮阔幻想史诗,瑰丽炫目架空世界。依照中国古代最高政治理想塑造的十二国,麒麟选择王,王可获得永生,入仙籍,然王若失道,则国土妖魔横行,麒麟得失道病而死,王驾崩,蓬山再降麒麟,重新立王。十二国世界中看似完美的设定,因为人性制弱点的存在拥有了诸多不确定性。可谓历史真相。画面不稳给4
每個人都需要在生命的歷程裏認識自我、戰勝自我。有的人一輩子都無法遇見這個機會,於是難免在自憐之中碌碌無爲;有的人縱然遇見了,卻選擇了迴避。可幸的是,陽子屬於置之死地而後生的情況——她想逃避,但是身后就是深淵,沒有任何退路。這部動畫裏面,沒有一塌糊塗的愛情,沒有天才,沒有一帆風順,沒有亂七八糟的傾慕,沒有出發點牽強的幫助;有的,只是一個普通到不怎麽討人喜歡的少女,怎麽在一個陌生危險孤立無援的環境裏,燃起求生的意志,認識自我、戰勝自我的過程。認識這部動畫,源于音樂,梁邦彥將二胡和西洋樂器和諧結合,已趨完美
3集弃,2个女设太讨厌,看得想往死里踹。男主也不知道是个什么鬼。