1 ) 追求美好爱情自由灵魂的包法利夫人
看《包法利夫人》本来是冲着BBC而去的,网上首先搜到的是91年于佩尔演的法国人拍的版本。可能是我看的视频画质比较渣。整部电影色调比较暗。再加上于佩尔多数时间沉着脸抑郁寡欢,清澈却忧郁的眼睛看得我有点心塞!
后来,我又找了BBC拍的,弗朗西丝主演的《包法利夫人》。两个版本一比。从女主角的选角上说,弗朗西丝和我喜欢的一个香港歌手——邓紫棋有些神似,都有一种不羁和狂野的眼神,这和包法利夫人(爱玛)的形象更契合!但就电影而言,我反倒觉得法国版的更像BBC一贯的拍片风格:含蓄、内敛、隐忍。作品不但有深厚的文化底蕴和深刻的思想内涵,更有英国人惯有的严谨风格!弗朗西丝演的爱玛比于佩尔演的多了一份浪漫与奔放!
于佩尔版的着意于情(看里面的台词)弗朗西丝版的着意于性(看里面的激情戏) 。
当我看到爱玛参加完舞会和包法利医生一起上马车回家时,脑海里突然想到了一个人,莫泊桑《项链》里的马蒂尔德。多么相似的情节与画面。都是不甘平庸的已婚女人,在一个华丽的贵族舞会上,让其清楚而具体地知道了自己向往的高雅奢华、诗情画意的 生活。但是,现实的生活水准、社会地位不能匹配她的精神需求时,不幸就产生了。
马蒂尔德比爱玛幸运,因为她比爱玛更有理性,用十年时间辛勤劳动和爱自己的丈夫一起还清债务,重新生活。因为珍贵的项链丢失后,她 把自己的人生目标调整到一个可以实现的适合自己的标准,这其实就是一种真正的生活智慧!
过于理想主义的爱玛,不但要面对经济债务的逼迫,还有对两个情人——鲁道夫、莱昂的失望,尤其是难以面对对她宠爱有加的包法利医生的愧疚。。。所以,最终只能选择绝望自杀。
自始致终我都不觉得爱玛是一个爱慕虚荣,贪图享受的淫荡的女人。她 只是一个追求爱情、自由的理想主义者,可惜遇人不淑。
她嫁给包法利,是因为厌倦了农村枯燥无聊的生活,想包法利给她一个新的充满激情和 快乐的生活,这也没什么不对。和现在社会上好多女孩子结婚的目的就是为了提高生活质量相比,爱玛的选择可不是功利与市侩。
就算债主逼上门,她也没有为了金钱出卖自己的身体。因为爱玛找情人不是因为钱,只是希望自己能拥有美好的爱情,自由的灵魂。而法兰西真正的核心价值观也不是我们所以为的浪漫,而是自由!
从乡下搬到小镇,下马车时。爱玛眼中闪现的充满希冀的眼神,包法利手术成功时,对丈夫的拥吻,具有清晰轮廓,深邃眼神的于佩尔演得很棒!还有痛苦时,想找神父告解,神父说:有好多女人吃不上面包,没有取暖的火,你拥有这些东西,还想什么?爱玛愣住了,流下了绝望的泪水,哭得那么的梨花带雨,看着都叫人心疼!演得不错哦!
我发现19世纪的文学作品好多都是揭露人性恶的一面,还有就是对当时社会的嘲讽。但带来的却是文学的繁荣与昌盛。反观现在国内的文学作品,好多都是,或者胡乱编造历史,或者为政府唱赞歌。再加上文学禁区又多。真正有思想内涵的作品偏少。就拿获得诺贝尔文学奖的莫言来说,获奖的也是其早期作品。现在许多作家,知识分子已经融入了既得利益的群体 ,不再是民族的脊梁和社会的守望者。而知识与权利结盟则导致社会的沦落与腐败。
记得马丁-杨克曾经说过:女人是一个国家的风向标,女人追求知识,这个国家是进步的,女人崇尚自由,这个国家是文明的,女人崇拜金钱,这个国家是腐化的,女人攀附权贵,这个国家是堕落的。想想最近落马的贪官,哪个不是钞票成“吨 ”情妇成群?就拿落马的徐州的组织部部长——陆正方来说,先后与一百多个情妇发生关系,并且那些女人都是自己开好房,等着他前来宠幸。
难怪去年有一美国人为中国女人叫屈,说中国男人容貌、修养、气质 都配不上他们身边的女人。其实他是不了解中国国情,男人只要有钱有权,再漂亮的女人也会被其秒杀!
什么时候中国女人们都开始追求知识、自由,而不是金钱、权贵, 那中国就真正开始走上民主文明的道路了。现在似乎还走在19世纪的法国的老路上。
扯得有点远了。继续说电影。
91年于佩尔版的《包法利夫人》,里面舞会的那场戏最让我称道,那些跳舞的女士身着维多利亚长裙,真是飘逸优雅,美轮美奂!爱玛 华丽丽的头饰更是韵味十足。和爱玛跳舞的子爵,虽然导演甚至都没给个稳定的正面镜头,依然觉得其风度翩翩,气宇轩扬。连座在舞池边上,带着假发拉小提琴的都是一排帅哥啊!
前几天我在亚马逊上买了福楼拜的《包法利夫人》,特意选的李健吾的译本 。就想更加彻底地了解爱玛。总觉得经典的名著看电影不如看书来得透彻,文字总能给我不一样的收获!
2 ) 、Madame Bovary
法国诺曼蒂地区的乡村,富裕农家姑娘艾玛深受父亲疼爱,曾被送去修道院接受过良好教育。
包法利先生是当地的乡村医生。他为人谨慎,受人爱戴。在医治艾玛父亲的腿伤时,爱上了这位清秀有教养的姑娘。当他欲言又止的向艾玛父亲提出婚姻要求时,艾玛的父亲连连赞同,并答应马上去询问女儿的意见。在一片欢歌燕舞中,艾玛成了包法利夫人。
婚后,艾玛对平乏的生活渐渐产生了反感。一天,包法利医生接受到了一位贵族的晚会邀请,在衣着华丽的贵族男女的舞会上,一位举止优雅的贵族绅士邀艾玛共舞。这一晚她所看到的上流社会的生活情景使她对另一种生活有了更清楚、更强烈的向往。
包法利先生为了能让艾玛的生活多一点愉快,决定搬家,到小城雍维尔去生活。两人来到了一个新的环境里生活,艾玛非常兴奋,在那里生下了一个小女孩。
此时,年轻的公证人莱昂出现在她的生活里。他们在朋友相聚的沙龙里一起阅读充满诗意的文学作品,交流着朦胧的温情。一日,莱昂决定去巴黎寻求发展,艾玛在深深的失意中与他告别。
平静的生活到了令艾玛窒息的程度,她常常独自饮泣,难以发泄内心的不满。此时,雍维尔小城里发生了一场令人兴奋的事:省长对优秀公民的颁奖仪式将在雍城举行。大大小小的头面人物和贵族都来到这里,邻近的一位贵族鲁道夫被艾玛的美貌所吸引,决定要将她追到手。在颁奖仪式举行的同时,鲁道夫对艾玛"吐露"了他心中无人知晓的孤独,并将绚丽的词藻堆积成长长的语句,向艾玛倾诉满心的爱恋。艾玛的心理防线已完全崩溃,不可自拔的陷入了鲁道夫早已设计好了的爱情泥潭里。
与此同时,雍城的一个商人看准了艾玛的心理,他不断的向艾玛推荐从大城市鲁昂购来的优质衣料,并慢慢的教她签字赊账购物。艾玛穿着华丽的衣裙,与鲁道夫频频幽会。最后竟要求鲁道夫带她私奔。鲁道夫答应了她。艾玛于是大把花钱,私底下悄悄准备行装。可在约定要走的这一天早晨她收到鲁道夫的信,贵族绅士用优雅的文笔表示了自己的歉意,他不愿将艾玛带到不安定的生活状态里去,他独自远走了。面对如此冷酷的抛弃,巨大的刺激,艾玛病倒了。包法利医生放弃了医治他人的工作,天天守在太太身边照料,直到她病愈。
为了太太的身心痊愈,包法利先生还听从了友人的建议,带艾玛去大城市卢昂听音乐会。谁料在那里他们与莱昂重逢。在莱昂的邀请下,艾玛独自留下准备多听两场音乐会。而莱昂借机向艾玛表达了多年来积存在内心的恋情。
从此,艾玛借口学钢琴,奔走在雍城和鲁昂之间。与此同时,商人向她建议从丈夫那里征得签字权,全权处理帐务。包法利先生为了赢得妻子的欢心,不顾母亲的反对,同意了妻子的要求。
艾玛毫无意识的挥霍着,日积月累的背上了8000卢布的债。债主事先并不通知她,但把她告上了法庭。执达员上门来登记财产,此时她才真正认识到商人让她赊账花钱的险恶用心。为了对丈夫隐瞒真相,她四处奔走借钱。首先逼莱昂借钱帮忙,莱昂轻许诺言而无行动。失望之际想起布朗格、鲁道夫,便满怀希望地来到他住的城堡。看着鲁道夫过着豪华奢侈的生活,却表示没有钱借她暂渡危机,艾玛又恨又怨。在无力挽回危机的时刻,她选择了死亡。
艾玛首先去邻家药店的储藏室里偷吃了砒霜,然后回到家中等待灵魂的归去。包法利先生悲痛欲绝,他不明灾难降临的缘故,只能痛苦的抱怨命运对他的不公。
法国 福楼拜《包法利夫人》,果真名不虚传~~~~
看得触目惊心,但愿这四个字不为过分,我想到了我爱的那个小孩子,社会上这些个贪得虚荣、浪漫的女人们,生活不总会一直垂涎于她的美貌,愿她们安好,绝不望我的小孩子成那般模样~
坏女人总是被好男人宠惯出来的,我们却又不能否定这种好男人的背后充斥的全部都是懦弱与无能吧。
一个女人最大的品味是选择一个男人。、猫,请你一直记得这一句话。
借据
你去一下
杨子曦 包法利夫人,小三,情人,怎么会那么简单?总得是有那些个代价,想偿还却也徒留气力~
别动,也别说话,看着我。
给我掌灯
还不错
夫人
回敬
真是个美妙的日子
上帝啊 我为什么要结婚
谷仓
免得你心急
我求之不得
手推
我教你 你也可以跳得很好的
诊断
别放在心上
多可怜的男人
不 我可受不了
管家
打转
查理 包法利
一副夹板
我想知道你的名字
不时提到你
振作点 包法利 你看 一切都会过去的 对 我也这么认为
手杖
各种各样的版本,让我为之头疼!!!!
连去咖啡馆的念头都让我害怕
说吧 我可能已经知道了
逐渐忘记 完全忘记
看他们忙乱 我几乎要疯了
3 ) 即使不喜欢也是一个足够引发思考的电影改编文本
读过小说也在文学名著的影像改编课上看过另一个电影版本,抱着忠实于原著文本的期待观看发现特别难以忍受,犹记得教会学校教育和社会文化氛围使Emma对婚姻、浪漫爱情和上流社会生活怀有的期待,于是在另一个电影版本里,Emma怀抱着一套银质的餐具跟着乡村医生的丈夫进入新居,随之而来的是无聊苦闷的婚姻生活和期待的错位,包法利先生总是在刻板地讲述治疗病人的细节,毫不回应Emma的任何情感表达,银质餐具无处摆放,到夏布洛尔的版本里,面对总是不断回应和满足着Emma情感和物质需求的包法利先生,Emma多少表现得有点神经质,她并非被爱的本能驱使(甚至爱的表达更多是身体欲望的满足),而是沉迷扮演和靠近一种社会建构的想象中的浪漫爱情和上流社会生活,批评的重点就发生了转移,矛头指向虚伪的上流社会的同时,一些指责也很容易转移到Emma身上,因为她“爱慕虚荣没有感情不负责任”,而这正是对女性的一种主流书写脚本,这是对原著精神的一种背叛。
直到同天晚上看了《冷酷祭典》,开始思考也许夏布洛尔一开始就无意于复原一个忠实于原著的版本,他就是想表现无因和失控的恶,如戴锦华所说,是表现一种后弗洛伊德式的犯罪心理学特征(犯罪一词用在此处有些重了),意思是说追逐的不是诸如谋财害命式的形而下的依据,而是追逐单纯的快感和单纯的心理满足。在观众为Emma的所作所为感到错愕并试图不断为她寻找社会层面的犯罪理由的时候,其实就落入了夏布洛尔的一个圈套,他用影像文本和观众玩着一个游戏并发出质问:你在试图为犯罪者找出犯罪理由吗?
相比法国的犯罪片高度自觉地捕捉、观察、勾勒社会阴暗面并展示社会问题及其成因的传统,夏布洛尔的电影表达发生了几点重要的偏移,其中一个就是延续法国犯罪片对于犯罪罪行成因的追寻,将侧重点转移为对于“罪犯”罪行的社会心理同时尤其是个人心理(扭曲、变态)的细致入微的观察和记录并包含有一种理解性的同情,这种理解性的同情并不发生在伦理、道德或者社会立场层面,而更多呈现为一种对于心灵个体差异的同情和理解。在夏布洛尔的笔下,犯罪的内驱力可能也正发生在高度个体同时也是高度隔绝、孤独的心灵内部。(参见戴锦华豆瓣时间大师电影课《52倍人生》·《克洛徳·夏布洛尔<冷酷祭典>:犯罪片的双重认同》)
在夏布洛尔作品的序列里似乎能够更加理解这个版本的《包法利夫人》,只是作为女性还是始终无法在观影过程中获得愉悦的感受,何况在主题的表达上,我并不认为《包法利夫人》是一个最合适改编的文本,电影表达也还并不成熟。
4 ) 家庭悲剧
我看了很多评论,大部分人都认同包法利夫人,觉得她勇敢追求自己的真爱,追求自由。还有人怪罪说这是时代的悲剧。我勉强同意前面的人的说法,但我绝对否认这是时代的悲剧。
首先,什么是一个时代应有的悲剧?
我见过很多夫妇,餐厅吃饭、推着婴儿床逛公园、上班车上、回家后,几乎都没有一句话可说,我不是虚拟不是假设,而是真人真事,这其中有感情可言么?回到包法利夫人,她对包法利先生有感情么?为什么会答应嫁给他?和现代的人的思想没什么差别,匆匆忙忙就嫁了可以带自己重新开始的人,然后嫌弃他丑,嫌他的性格,然后明目张胆地找情人。最让我受不了的是,不管是什么人,在她有了情人做了亏心事以后还更加傲慢自信对待她先生开骂、使唤、敷衍。(这就和一些家庭出轨的男人一样,可能是正常的心态,而我不能理解)有一篇影评写的特别简单特别好,是:女人可能犯的错她都犯了。
开始于对家庭选择的不认真,发展与对家庭的不负责,结束于对现实的逃避。就连回答她先生的勇气都没有,又或者是连最后一句话都不想和他说,我倾向于后者。她好高骛远,嫌贫爱富,喜新厌旧(新事物),追求虚幻刺激的爱情和生活,性格又刚烈好强,即使她和她的情人在一起,她还是会与另一个人出轨,因为生活不可能是永远轰轰烈烈的,不然你轰哪去啊!终归是要归于平淡的,而她不具备自己创造轰轰烈烈的能力,只期盼别人带给她(或者是性欲只有男人带给她),喜欢享受,不去付出,家庭的双方是需要妥协和迁就的,既然你改变不了自己就去改变对方,改变不了对方就得把话摊明白,解决问题,而不是逃避家庭逃避责任让自己愈发堕落,追求自由就得和老公的妈对抗,仗着老公对自己的感情拿钱烧给自己的一时快乐?毁己毁人好么!
那么大篇幅都说她的错,但是他也不是没错,照顾不好自己的老婆,连老婆最基本的感受性格都猜不到你结什么婚!还甘愿把一切都给她,不知道最昂贵的是宠爱,最不能滥用的还是宠爱啊?!还把妻子往外推,既然不是你给她带来的快乐这就不是你的事,也不必去感到高兴,这已经给他敲警钟了,而他却没发觉,还得意她开朗乖顺了。而最后,丢下自己的孩子死了,什么玩意啊?我真得好好给暴走妈妈鼓鼓掌!
思来考去,我还是将这两人的悲剧归咎于家庭关系处理思考的匮乏、对生活理性思考的匮乏。
5 ) 包法利夫人——超级剁手党是怎样炼成的
转自时光网,原文地址:
http://i.mtime.com/177287/闷骚的包法利夫人艾玛的悲剧在于她错生在了19世纪禁欲主义遗存的法国乡村,如果她生活在我们这个物欲横流纸醉金迷的时代,像她这样的空虚将拉动一个国家GDP数据增长,成就了像某宝这样的跨国巨无霸财团。空虚才是产生重复性购买行为的强大动机,空虚的顾客拥有最高的品牌忠诚度,即使刷爆信用卡月月光,我就是要做你的购物狂粉丝。但是这些都比得过包法利夫人艾玛么?人家不仅倾家荡产,被几次骗财骗色,还搭上自己,老公的性命,为的就是穿起华丽的蓬蓬裙跳起华尔兹像个女王有人爱。是不是听起来跟现在的社会新闻一样狗血,人家福楼拜当年即使吃官司都坚持这么写是现实主义,比起当今的某些网络新闻编辑的节操强多了。
有必要交代一下包法利夫人艾玛的脑子是怎样进水的。根源都是艾玛及其需要爱。在艾玛的逻辑里,把自己打扮得漂漂漂亮的就会获得更多的爱,如果没有人爱那是因为还不够漂亮,所以得不断的买买买,这期间还伴随着恋物症带来的狂喜。为啥会这么那脑残?这就不是一时半会能说清楚了,还是先搬出弗洛伊德叫兽的女神经万能公式:
神经症=力比多的执着+偶然的创伤经历
力比多(libido)指心里能量,无关正负。执着(fixation)指心里能量固定发泄渠道,就是原来你好这一口或者你是这个控。至于公式的出处,请自行脑补《精神分析引论》。。。
发生在艾玛身上力比多的执着就要联系她早期不良少女的经历了,其实现在看也没啥。艾玛她娘死得早,自幼聪明早熟,她爹经营农场赚了点小钱,把她早早地送修道院寄宿学校,结果在学校被浪漫小说洗了脑,是个学霸型的问题学生,注定了这一生放浪不羁爱自由。这些早期经历在影片开头前15分钟内全部交代完,我们看到的是,艾玛社会化的失败。她没有机会和母亲相处,父亲长期不在身边,自己天天生活在虚拟世界,快和留守儿童差不多了。日后她和女性长辈的关系及其糟糕,但又及其需要男人的爱。但在她人生的早期,这种执着表现为各种无害的幻想,但哪个少女不思春的,直到天上掉下个男猪脚。。。
如果没有艾玛后来的创伤经历,她还不至于磨炼成为超级剁手党,这要感谢她遇到的男人们。艾玛的第一任男人,也就是她的老公男猪脚,大她许多,是个普普通通的医生,也不算差吧,中产阶级经济适用男,在乡下小城里面算个有头有脸的人,为人也憨厚老实,每日早出晚归,兢兢业业,没啥花花肠子,甚至连爱好都没有,就是跟他在一起巨无聊,你只能发个好人卡的那种,虽然艾玛快死的时候才发给他,但是艾玛还是离不开他,客观上是因为没有独立的财产,更深的原因是男猪脚带来的安全可靠的感觉,但就是不怎么好使。艾玛在婚姻的开始也尝试做个贤妻良母的角色,但是无奈自己是个骚包子,艺术,音乐和上帝都只会让她当初恨嫁。她也不爱自己的女儿,一心想生儿子才能满足,在艾玛眼里做男人才有自由,弗叫兽将这种情结称之为阳具羡慕。不管砖家怎么讲,艾玛的价值认同远远偏离当时社会规范,她在婚姻开始时尝试矫正这种倾向,但是在作出任何努力之前,她的力比多倾向在少女时期已经完全固执,压抑作用的结果只会让力比多寻找新的发泄渠道。终于一次豪华大型舞会让她有了人生中的第一次剁手经历,这种体验完全和初恋一样,都是对某个特定对象超强的心理投射作用,那为啥是衣服,而不是项链,香水,成为了这种心理能量发泄的渠道?
这就要岔开说下维多利亚时期的服装了,不感兴趣的童鞋可以跳过这一段无关宏旨。有句废话叫服装是对身体的表达,但是你脱光不是表达得更直接么?所以除了实际功能以外,服装其实是个纯粹观念下的产物。西方服装的审美风格是由古希腊奠定的,它的无数雕像明显展现出对沙漏型身材的特殊偏好。后来基督教传入欧洲,开始了万恶的中世纪。在圣经旧约中神教导亚伯拉罕女人不可以露下体,露了女人的下体就是露了你们自己的下体。但是只要你足够骚,你想闷也闷不住,欧洲人很快就想了个招,首先把衣服做得修身裹得很紧,后来风气稍微开化了点就开始露上体,只要不露脚,露个胸算什么。可见西方服装是两种倾向相互干涉的产物,一种是浪漫一种是环境的压抑作用。到了维多利亚时代,这种观念实现的表达手段那是登峰造极。工业革命来袭,美国南部蓄奴州的棉花被大不列颠黑心工厂加工成廉价布料到处卖,击败天朝的茶叶和瓷器成为最热销的明星产品。如此低价,服装行业变得利润可观,裁缝店开得像现在的中餐馆一样到处都是,但那时还不用机器做成衣,衣服还是得手工制作,是完全的私人订制,尽管布料便宜但衣服可以卖得很贵。女装更是如此,你得先雇个仆人帮你勒紧胸衣,把裙撑张得比雨伞还大而且刚好不露脚,这样就打造一个基本的沙漏造型,然后再把贴身的外套搭上去,再配上华丽的蕾丝和配饰,估计负重10公斤吧。那时没有LV,GUCCI, Chanel,因为大家都不一样,没有人会撞衫,你用个手帕上面还有你的名字,真正奢侈就是你真的独一无二而不是什么牌子。穿成这样你肯定不能去上班了,天天在家开Party吧。没钱?去找隔壁家那个犹太佬吧,反正下单开始到取货中间就1个月,还送货上门,已经很快了。
那次舞会极大地满足艾玛的虚荣,high得就像你感觉到自己从来没有活过一样,从此根本停不下来,那就接着买吧。一次医疗事故让她对老公的最后一丝尊敬也荡然无存。接下来发生的事情就和西门庆潘金莲差不多了。西门大官人鲁道尔夫是个大帅锅,有钱又有闲,对琢磨女人的小心思很有一套,剩下的就无需多说了,艾玛又被坑,一哭二闹三上吊,大病一场折腾够了,还是有老公强,就这么苟且地过着吧。但人生就像茶几上面不止一个杯具,一次去城里看戏艾玛又和以前暗恋自己的小鲜肉莱昂好上了,艾玛大他许多,莱昂人品其实不差,也是个文艺骚年,以前经常和艾玛一起读诗,不过身份卑微,现在在家律师事务所当跑腿的,家里也不支持他的个人感情,但艾玛和他是真爱,莱昂其实自卑情结很重,故意隐瞒自己的真实状况,期间艾玛花钱比以前更多,日后找他借钱还债他也拿不出手,艾玛也只能作罢,她狗急跳墙去找旧情人借,愿意委身于他,已经算low到底了。最终导致艾玛自杀的不是被骗经历,而是债权人将其债务打包出售加速她经济上的破产。
再回过头来看艾玛逻辑上的脑残之处就很好理解了,她试图用钱来解决早期父爱的缺失问题,因各种机缘未能成功,同时戒不掉恋物症带来的快感,最终导致经济上不可持续。如果她自己是个阔绰的富婆,她也不能解决这个问题,但是她不用最后那么low地去求人。
艾玛的一生在墓碑上可以这样总结:这里埋葬着超级剁手党艾玛包法利夫人,她生前期待一份完美的爱情,但是却买了太多衣服。
6 ) 什么是爱情?
这是一场彻头彻尾的悲剧。
无论是包法利夫人结婚之后对其平淡乏味生活的厌烦和挣扎,还是她绝望地爱上了只想玩弄她的鲁道夫,还是她不惜欠下累累债务只为满足自己愈加强烈的物欲,还是她永远对深爱自己的丈夫不屑一顾,都让我感到无比心碎和无奈。在得知她欠下巨款时,她走投无路,飞奔着去找每一个她觉得能够帮助到她的男人,但他们无疑都对她敷衍了事或是冷漠相对。最后她承受不了这样的打击服毒自杀时,在床头心痛万分,悉心照顾她的还是她的丈夫。这样一个懦弱善良、辛苦工作、一颗心全系在她身上的可怜人。
我看到包法利夫人在死前痛苦地躺在床上,嘴里还呢喃着一些话语。她满含泪光的双眼好像看见了她渴望的一切,她梦寐以求的幸福。我忍不住想,即使在临终前,她对包法利先生的态度依旧漠然,而对于只和她相处短短数月的鲁道夫,她却言道“我会为你去乞讨,为你辛勤工作,只为了博得你的一丝微笑。”到底为什么人会爱上另一个人,再忍不住为他付出一切呢?我不禁又想起《面纱》里瓦尔特对吉蒂说的““我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚,然而我爱你。我知道你的企图、你的理想,你势利、庸俗,然而我爱你。我知道你是个二流货色,然而我爱你......我知道你仅仅为了一己之私跟我结婚。我爱你如此之深,这我毫不在意。据我所知,人们在爱上一个人却得不到回报时,往往感到伤心失望,继而变成愤怒和尖刻。我不是那样。我从未奢望你来爱我,我从未设想你会有理由爱我,我也从未认为我自己惹人爱慕。对我来说,能被赐予机会爱你就应心怀感激了。每当我想到你跟我在一起是愉悦的,每当我从你的眼睛里看到欢乐,我都狂喜不已。” 人真的可以对一个人抱有客观批判的评价,却依然决定爱上他吗?如果爱情不是因为欣赏一个人迷人的性格,非凡的谈吐,得体的外貌,那会是什么呢?一瞬间荷尔蒙的电光火石吗?
想到自己的经历,我也忍不住困惑。爱情也许真的是玄学,令人捉摸不透,但我能确定的是,无论如何,专注于自身,有着强大独立的人格,对于自己想要的事有着清晰的构想,这样的人的生活是不会太因他人的行为天翻地覆的。人生长路漫漫,希望自己能有足够的勇气和毅力去探寻自己想要的一切,只希望在这个过程中,就算有心碎和痛苦,也不要让自己轻易地被摧毁呀!
7 ) 不成文的逻辑
相见恨晚。
《包法利夫人》,是女人,都应该看一看。
看完这部电影,我又急切地在网络上找来译本,确切地说,幸好我是先看了电影,再看译本的,要不然,我就会错过福楼拜的《包法利夫人》了,在此,向这部电影的导演和演员致敬!
那些不成文的逻辑:
1、“艾玛”这样的女人,企图通过与“夏尔.包法利”这样的男人结婚,而来改变当下的痛苦或不满,是愚蠢的。这样做,只会令自己从一个痛苦中陷入另一个痛苦当中。
2、如果,非得这么做,那么安于现状,安分守己是必须的。
3、如果,必须在痛苦中安于现状,安分守己;那么这和不结婚有何区别?更糟的是,通过婚姻,令自己的痛苦加倍,让原本平淡的婚姻更加无望。
4、既然这么做,都是愚蠢的,那么怎么做才能更好?
5、不要寄托于无望的男人和无望的婚姻。
6、不愿成为福楼拜笔下最后服毒的“包法利夫人”,也不愿成为托马斯.哈代笔下最后被捕的“苔丝”;那么,就努力成为玛格丽特.米切尔笔下“斯嘉丽”那样的女人吧!
7、倘若,不愿意让自己成为任何人笔下的任何一种的女人;那么,就成全自己,做一个自立、自强的女人吧!
8 ) 女人为爱而生~
看腻了特技科幻片,天天坐在电脑旁边做电影已经有种痛不欲生的感觉。今天一个人坐在电影院里品味了另一种风格的电影。突然越来越喜欢一个人坐在电影院的感觉,尤其是看胶片会有另一种感觉。
女人为爱而生, 上帝造人说,女人是男人身上的一根肋骨变的,至于上帝为什么在造出了亚当之后,再造出夏娃,我想可能是因为上帝觉得亚当太寂寞了吧。渡边淳一说“爱情就是雄和雌的事情”,人和动物其实没有什么本质上的区别,直白的说就是为了生理的需要。
我是一个晚熟的孩子,记得刚来考上研究生来北京,那时的我真是一脸青涩,其实感觉现在也就那样。偶遇到我的小学&初中同学,晚上夜聊聊了很久。初中之后就没见过,如今她已经在一个小城市神秘嫁人生孩子了。她给我说其实女人也就是这样,找个条件不错的有点物质保障的结婚生子相夫教子一辈子就这样了,女人也就是男人的一个发泄工具,伺候好家庭老公就可以了。她说完当时真有点鄙视,但现在其实她说的很现实,女人从被创造出的那天起就被贴上了这样的一个标签。不管你的学历高低,地位高低,早晚一天要完成一个女人该做的事情。
今天的电影看着我真是感觉到有些伤感,不仅仅带有怜悯之心,感到女人的可悲。同时也想到去年的我。可以说那是我第一次正真的爱上一个人,我知道他并不是很认真,当他一天突然说什么家里给他找航天部领导女儿相亲,什么再也不要来纠缠他等等之类的话,默默的把我拉去了黑名单,在那之后我感觉天都要塌了。我深深的记得那是在8月23日火车上,整整半年根本走不出来,对身边的异性也完全没兴趣。我唯一做的就是让自己努力的工作,忙到疯掉,这样就可以忘记。努力的工作给我带来了很多机会,让我自己有了很大的提高,让我迈入了我喜欢的电影界,但唯一做到的是不能忘掉他。
最好的忘记就是记得。当他再次出现在我的生活里,他还是那样,而我接触了更多优秀的人,就真的感觉他太普通了,甚至感觉简直low爆了,当时怎么可以爱的死去活来。不管他是出现还是消失对我的生活都不再有影响。
和生活在不同时代的法利夫人相比,我有我的梦想,有我的喜欢的事业。他有一个老实的丈夫,虽然丈夫无趣,但能给他一个温暖的家,这就是一种幸福。当一个女人完全把心和身寄托在一个男人身上,尤其是一个不靠谱的男人身上一辈子就完了。宁缺毋滥,与其这样不如一个人生活。
外面的世界很很精彩也很诱惑,来到北京让我真是大长见识,男人想要的也就是找一个年轻貌美身材好的姑娘玩玩,泡的妹子越多满足感越强。同样世上的傻姑娘们也很多,谁让灯红酒绿的城市里的好奇和诱惑也是如此之多,就像那个有毒的苹果,不让你尝非要去尝。
得逼得了这么多,其实我只想说的是,虽然没有女人都要完成她成繁育后代相夫教子的使命,但现代的女人有追求有理想,没有任何一个人值得依靠除了自己,提高自己的修养,内涵和能力。世界在进步,你停止一天就会被抛弃。自己的提高也是为了找个更有品位的人,给自己的后代提供很好的机会。
记得当时因为他我自暴自弃的时候有人告诉我,如果你是ladygaga被抛弃的不是你,so还是要不断提高自己让自己强大了这才是王道。
其次要说的一点就是,幸福不是用钱衡量的,一个再有钱的男人,不愿意为你花一毛钱,对人抠抠搜搜,那也是他的。讨厌透了那种人品极差,自认为条件不错,天天显摆的男人。女人或多或少一定要有自己的经济来源和积蓄。
法利夫人的幸福是有一个爱他的丈夫和家庭。爱就是长久的陪伴,在于相互体谅,在于担当和分享。一起度过开心的时光,心情不好的时候给你一块巧克力。(吃甜食能让人心情好哦~)
啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊想想明天还要剪片子,就不矫情了!
又一部精良却平庸的文学改编。我对原著电影版的想象,就像是包法利夫人对爱情与婚姻的幻想一样充满落差与失望。原著中逐渐加速坠落的节奏感,在电影里变成了把20余万字塞进140分钟的焦虑。读书时我盼望爱玛的解脱,观影时我只祈求电影的结束!
乡村医生夫人的命,命比纸薄;贵族妇人奢靡的心,心比天高。填不满欲望的沟壑,说不尽人性的虚伪。原著深刻,改编成功。
对于男人来说,当炮友向你要钱时,他就会认为你和妓女一样,包法利夫人的悲剧在于把激情当爱情,又妄加金钱物质,他们都不爱她,她也不爱他们,她享受的是刺激的生活。于佩尔演技真棒,但是我心中的艾玛,不是冷若冰霜。。。
3.5;几乎复刻原著,或许也正因太执著于文本呈现,而显得过于四平八稳。较少着墨于爱玛在修道院留下的阅读偏好而产生的旖旎幻想,以及省略了死后丈夫看到情敌产生的“亲切感”,很是可惜,在我看来那是高光时刻之一。原著真是完美,每个环节都严丝合缝,细细密密地箍住每件事的核心与演变逻辑,顺着命运的漩涡,共同流向悲剧;几乎一开始就是不可逆向,有几个特别节点:参加舞会、骑马、治脚失败、听音乐会,无一不和丈夫有关,他和她一起完成了一项命运交付的任务,毁灭的因子第一面就定下。于佩尔的演技真是惊人,很少看到如此痛得心甘情愿的濒死情状。
不知道珍惜啊,每个人都曾像这个女人一样过
感觉有些太尊重原著了,闭着眼睛都知道下一幕是什么,闭着闭着就睡着了。。。
于佩尔演技是自然的,可我心中的包法利夫人线条更柔美啊!
一个贪婪无度的女人、一个铁石心肠的女人、一个悲哀一生的女人,和一个最悲惨的男人。都是欲望惹的祸。。。一部让人感觉真实而又很有震撼力的片子,语言文字很棒~很值得研究~
3.5 影片古装质感挺美的,重点基本是个人秀:柔光下的于佩尔美,泪眼盈盈的于佩尔美,更别说时装无数套;但是就从情节来说,是无比忠于原著的叙述,可只还原了原著的外在,原著的精神内核还原力度较弱,包法利夫人的这个具有时代特征的典型性悲剧女性形象,影片里却显得只让人无比同情她丈夫 @艺术宫
影片相当忠实原著,但处理得十分沉闷,女主角于佩尔的表演太冷,连孩子出生的场景都没有显示一丝生气。
有原著的深刻 从开始就意味着结局的冷漠 好看
影片相较于原著处理得十分沉闷,女主角于佩尔的表演太冷,连孩子出生的场景都没有显示一丝生气。
以西方价值观来看包法利夫人是个追求自由、理想而不得的女性悲剧,影片「身为人母」中小区主妇间提到这部小说,代表世俗的女人们抱持尖酸的批评态度,身处婚姻困境的女主人公则暗自共鸣,但那些明显困于无聊的主妇们谁又不更渴望生命的充实?...而在我们的价值观,包法利夫人只能是被批判的靶子。
电影本身实在乏善可陈,于佩尔的表演还不错,她年轻的时候还算是个美人儿
当一个拥有个人意志和想法的女人生在一个没有独自谋生权利的环境里,就是囚禁和寄生的一生。夫人遇到的三个男人,可能都不是她灵魂真正的爱人。第一个男人是能够给与经济基础和社会地位的丈夫,第二个男人给了她爱慕的虚荣和色欲的享受,第三个男人带来的是征服感。没有这些男人,她如同被囚禁的灵鸟,任凭脑中的个人意识和生命力在婚姻的桎梏里枯竭。她的数学证书、阅读奖状除了证明她的天姿聪慧以外,没有一点用武之地,琴棋书画也便成了打发时光的无聊把戏,她很快对一切都失去了兴趣。既然当时的社会没有给予她发挥个人价值的空间,男人们间接成了她掌控自己命运的唯一载体。至少在这种事情上,没有世俗标准的干涉,只要不被人发现,她自己可以决定自己的活法,在真实的喜怒哀乐里感受自己的生命力。然而一个老实的丈夫是善待也是毒药,她最终脱缰。
在丈夫的照料下,艾玛渐渐康复,在一场音乐会上,她与雷翁重逢了,与后者打的火热的日子里,艾玛丝毫没有察觉自己早已债台高筑。而当催债的传票出现在眼前时,被所有男人抛弃的艾玛选择了死亡
可以说是十分尊重原著了
还是挺贴合原著的,但是的确不是很喜欢
心比天高,命比纸薄。夏布洛尔仍然是不温不火地讲了个实际上细腻中藏着血泪的故事。比起其电影生涯的伊始《漂亮的塞尔吉》,愈发流畅的叙事里却少了发于心止于影像的冲击力。更落差的是,于佩尔的现代式面孔和凌厉的举止,都离小说中的可恨又可怜见的包法利夫人相差甚远
抛开原著改编的褒贬,本片在人物塑造上还是非常形象的,而服装和布景看胶片版真的质感很棒,可惜豆瓣图片太少。两段镜头印象很深,在最美好的一天舞会里互相撞击的裙摆还有拿着信上楼梯读到后的影子。旁白和几段幻想也让偏流水账的叙述里更加有趣和讽刺,为伊莎贝尔·于佩尔打满分。北京电影学院。2021.1.30资料馆4K修复版二刷。欲求未满于阿姨,庸医绿帽包法利。