本片日语片名为西班牙音乐家萨拉塞蒂一九○四年演奏的唱片名,原著是黑泽明绝笔《夕阳正红》主人公、随笔家内田百闲的小说《萨拉塞蒂的唱片》,影片中这张唱片及其音乐出现在主人公青地丰二郎的家中,他那位放荡的妻子放的。青地是陆军学校的德语教师,由清顺所欣赏的中年导演藤田敏八扮演,他身材壮阔,穿着厚重的呢子西装,酷似俄罗斯人。原田芳雄所饰演的浪子中砂与青地算是旧识,但他玩世不恭,似乎没有一点正经,只喜欢追逐女人,也只有女人能让他兴奋起来。两人在旅馆中结识了艺妓小稻,看上去她对青地有意,青地也喜欢她,却不知为什么不肯和她接近,结果让中砂厚着脸皮搞到手了。青地和中砂各有妻子,青地上门做客时,赫然发现中砂的妻子园与艺妓小稻相貌一模一样,均由大谷直子扮演。园也爱上了青地,青地还是不肯接近她,她产下孩子失意而死,小稻很快来接替她成了中砂的妻子。中砂有了温暖的家却心不在此而属意流浪,青地妻子的妹妹在医院中告诉青地,说病中曾见姐姐与中砂在面前有亲热举动。中砂离家流浪,埋在樱花下的沙地里,只露出头,死了,不远处是一男一女两个年幼盲童的歌声。清顺复出后真正完全启用旧班底的本片,很难用语言复述,通篇是用惊人影像营造起来的一个梦境,这梦境有清顺对死亡的幻觉和敬畏,像中砂死在樱花下、埋在沙砾中,像两男一女卖唱行乞的盲艺人,情敌决斗以竹杖相互敲头将对方敲进沙滩的沙屑中,女人弹着琵琶坐着木桶被海水吞没,带着意蕴深远的迷醉情绪;有富于象征性的奇观、恐惧、情欲,以及妖艳的媚笑也复不少,但看的人很难从中理出路数来,不明其所谓,只好去看色彩、布料、置景、道具极度富有的美感和质感,那白色洋房外表、花纹壁纸为里的青地家住宅,还有在砂家青色竹席、总是有火锅热气腾腾日本式住房,极富20世纪10-20年大正时代的特色。将观众的注意力牢固吸引于杰出的形式美,这正是清顺“浪漫三部曲”的目的。
这是一个吉普赛男人的史诗,一个男孩成长为男人的故事,一个穷人变为富人的黑暗史,一个会超能力的人用超能力复仇的荒诞神话。私以为这是老库最悲情也最魔幻的作品。
影片开始便是贝汉的舅舅在村口不停赌博不停输钱,并且还搞大了村里一个女孩的肚子并不认账……这个是赌如命的舅舅为了找外婆和贝汉要钱用吊车将房顶和四面墙吊起来悬在空中的场面荒诞又喜感。贝汉的外婆拥有某种治愈疾病的超能力,而贝汉则拥有用意念控制金属物移动的超能力。这样的人物技能设定本身就自带了超现实主义魔幻色彩,也与吉普赛人的风格气质相匹配。这样一个没有国家,四处流浪,居无定所,载歌载舞的民族本身就是一种魔幻的存在。贝汉的妹妹有腿部疾病,无法正常行走,而外婆的超能力对此却无能为力,这是外婆内心最大的伤痕。贝汉与漂亮姑娘阿兹娜两情相悦,贝汉告诉阿兹娜如何烧出石灰时,阿兹娜却不停在问贝汉会不会接吻。两人看完电影后在草垛里接吻,贝汉向阿兹娜展示了自己隔空移物的技能,此时的两人如此浪漫美好。但阿兹娜的母亲却因贝汉的贫穷毫不留情的拒绝了这桩婚事。阿兹娜的父亲将愤怒的母亲挂在墙壁钩子上任由母亲悬空骂街的画面让人忍俊不止,老库的幽默感总是充满了卡通元素。失意的贝汉在村里的大钟下上吊自杀却被村口老大爷救下送回了家,没想到自己的自杀成全了外婆与村口老大爷的一夜情……那天晚上贝汉做了一个梦,梦里他飞在空中,随后降落在河里,河里有许多人,其中就有阿兹娜,他跟在阿兹娜身后,众人将贝汉与阿兹娜围住,仿佛在共同见证和祝福两人的爱情。而此时外婆站在岸上看着他,眼角湿润......
一次偶然的意外,外婆通过超能力挽救了族长阿梅德被食物噎住快死掉的儿子,阿梅德非常有钱,为了表示对外婆的感谢,阿梅德答应了外婆的请求带着贝汉残疾的妹妹去大医院治疗腿病并带上贝汉去意大利米兰淘金。贝汉渴望赚取金钱,这样才能实现与阿兹娜结婚的夙愿,才能让阿兹娜的母亲看得起自己。就这样,贝汉来到了米兰,结果发现在村里声望极高的阿梅德只是在米兰做着坑蒙拐骗这类肮脏勾当的不法者。贝汉起先拒绝为阿梅德做事,但阿梅德承诺一定治好妹妹腿病并且给贝汉在老家买一块地建一座房,最终贝汉加入了阿梅德的组织,并且得到了重用,能力也得到了认可。贝汉卫了躲避警察的抓捕躲进纸箱里逃走的桥段可以说是老库的招牌情节,比如《黑猫白猫》中婚礼上逃跑的新娘也是如此......
在阿梅德病重之时,甚至提拔贝汉为掌权者,至此,贝汉开始过上了西装革履的体面生活。他瞒着阿梅德回到家乡,将钱砸在阿兹娜母亲面前,母亲立刻,迅速,斩钉截铁的答应了他们的婚事......但怀孕的阿兹娜却让贝汉心生疑虑,认为孩子不是自己的。最终贝汉还是与阿兹娜结了婚,并一起来到了米兰。但贝汉打算卖掉阿兹娜肚子里的孩子,他已经在环境的侵染下变得冷血和麻木。阿兹娜为了保护孩子,独自离开住处,无助的在黑夜中行走,最终她飘在空中,身旁火车疾驰而过,她在铁轨旁生下了孩子并死去……这样超现实的生产画面让人难忘。结果阿梅德带走了贝汉的儿子消失在米兰,答应建造的房子和治疗妹妹腿病的承诺也都是谎言,贝汉除了钱,妻离子散,一无所有。
多年后,他找到了为阿梅德工作的妹妹,通过妹妹找到了自己的儿子。他离开儿子去找阿梅德报仇时,儿子看着父亲远去的背影,留下眼泪的脸庞让人心碎。贝汉最终用意念控制叉子杀死了婚礼上的新郎阿梅德,但贝汉也被新娘开枪打死......
葬礼上,儿子拿走了放在父亲双眼上的金币,躲进纸箱里逃走了。他对父亲的情感是疏离陌生的,他的父亲也曾纯真过,但人的成长往往都是如此的不尽人意,努力有时会让结果背道而驰。有太多不可测的元素和不可知的人心让努力付诸东流。这是成人世界的游戏规则,即便一开始你是戴着眼镜逗火鸡展翅的懵懂少年,你是“恬不知耻”表白求婚的屌丝青年,你是自杀未遂的失败者,终究抵不过环境对你成长的影响。一个从小地方,从贫困之地来到大城市渴望改变一切的懵懂少年何尝不是如此。各大商业街区游走的社会边缘青少年何尝不是如此。偷拐抢骗,人人喊打。他们的人生故事也许比贝汉还要曲折戏剧化。现实中人人唾弃,电影中让人反思,这便是艺术的力量。
看得是两个半小时的版本,另外有个五小时的导演剪辑版。吉卜赛人大家在各种作品里多多少少都见过,这几年比较熟悉的应该是peaky blinder里戏份不少的lee family,这部完全就是吉卜赛人作为主角了。你能看到就这么小小一支的吉卜赛人,活动范围就穿越了几个国家。
吉卜赛人在欧洲人眼中的形象好像一直是这样,做点不太长久的小生意,搞点旁门左道,小偷小摸,对局子里的伙食应该都比较熟悉。
文化纪实层面本片于吉卜赛人就如《霸王别姬》于大陆人一般。这部里你能时不时听到的吉卜赛民谣就和《霸王别姬》里的昆曲和京剧一回事儿,记录下了现代年轻人已经很少有兴趣去关注的传统文化。片中婚礼那一段拍得很有意思,详实地记录了他们特有的习俗。
观影时一直觉得有什么很熟悉的感觉,想想是和《百年孤独》有几分相似,哎我知道多少有些蹭,但有几点我说出来你可能也会觉得确实如此。一是电影八分现实两分魔幻的整体内容占比,观感上确实太像了;二是家里都有个女性长者长时间地见证着一家人曲折的命运,她本身也为这个家尽可能地做着贡献,本片里奶奶的形象可以说就是我当年看书时脑补乌苏拉的形象;三是和宗教信仰那种若即若离的距离,想起来了提两句,大多数时候看不到什么联系。
看到加长版只有英文字幕,就自己翻译了一下,,看了好几遍,加长版和删减版都看了好几遍,头有点疼,反正就是大概翻译一下,能看就行,加长版确实多了很多东西,开头和结尾都多了很多。去什么手字幕网站找应该就能找到。实在没有想要就留邮箱吧,估计也没什么人看这个,就冲我一个周末都在看这个也得给个高分啊,不然不是白忙活了!
老库调度动物的功力真是让人叹为观止,也是他唯一一部没有与政治沾边的电影。
奠定魔幻现实主义风格之作,而且在平衡性上算是做得最好的一部。既有表象的疯癫与魔障,也有深沉的悲悯与忧伤,库斯图里卡将自己对于吉普赛民族的全部挚爱倾注其中,并顺着电影的各个毛孔流淌出来。
無限接近滿分的電影。全片四場婚禮,沒辦成的倆場讓新娘抱怨,辦成了的倆場則導致新郎慘死,彷彿游牧生活與走入家庭注定不能合一、現實生活與幸福未來必然有一者得是夢境。
都说老卡的電影是经典,我守着DVD都不敢打开,这个也是看见网盘有下载看看新鲜,真的止步不前。散文诗一样的電影高分未必有人都叫好,反正我不以为然。『加长版就不看了』
不开心的时候我喜欢弹手风琴,听的人满心欢喜,而我的心却在哭泣。
在窗外隐约的广场舞(村里每晚都有几个人跳)音乐声中看完了这部。对比太鲜明:吉普赛人的村子里,生活虽然也困苦,但好歹能抱作一团跳跳舞唱唱歌。不知道世界上是不是只有汉族如此缺乏音乐和舞蹈,以至于大家只能像原子一样彼此孤立。奇怪的是,从大家对广场舞的痴迷来看,汉人是渴望音乐和舞蹈的。
太强了,妥妥入选年度前五,库斯图里卡最佳,再看五十遍270分钟版也不算多!吉卜赛人能有这么一部描述民族命运的片子(如果还能称为“民族”的话),不枉受了几千年的气!传统层面的野种,生子,十字架,现实层面的贩卖人口,金钱至上,魔幻层面的叉子,婚纱,高级得不能再高级,完美得不能再完美!P.S. 至少一定要看142分钟版,HDTV那版是坑爹的,尤其结尾
很可惜,我没有看到260的完整版本,而是140的剪辑版,但即便如此,也并不影响这片子带给我的强烈震感,虽然四个多小时的叙述更使人荡气回肠。老库这回把焦点放在了一个世界性的民族之上:吉普赛人(罗姆人),描绘了在时代变迁中的他们生存现实的概况,流浪的本性与浪漫主义人格,使人笑中带泪。
我猜,姜文一定是老库的粉丝。
1.被挂起的房屋;2.河流里的祭典;3.飘渺的白纱,死去的母亲和远离的妻子;4.悬浮在空中生孩子;5.手风琴永远有着一抹哀伤;6.火鸡、鹅和白鸟;7.我以为那是一场梦,白昼一般清晰的梦。
十年前看的,只记得一些恍恍惚惚的片段,重温亦感动,就像看一部崭新的片子,被一种谜一样的气场紧紧包裹,东欧、拉美电影的气质来自纯天然的血统,无法模仿和学习。
CD1:t7eb3ac08f / CD2:t726a61bdfOST:f2b44ee35d
离开"南斯拉夫"的特定背景或魔幻现实意象,《流》即一部关乎成长仪式的"男性传记",首先,它创造了一个主体空间,作为定义"他者空间"之根基,因此,得以作为流转中的"吉普赛":飘忽不定的母亲幻景与前往意大利的仪式(待延展的主体空间)。多年后,《生命是个奇迹》呈现了相似故事的另一面
8/10。开场持续哭泣的女人由背影缓慢转身面对镜头,镜头内部蒙太奇转换到撑着破伞的秃子,讲述飞翔的传说,结尾被新娘射杀的贝汉掉进归途列车,望向天空幻化为白鸟,渴望飞回故乡。库氏非常重视场面布置的丰富,叔叔从赌徒中走出,洗脸、怒骂、祷告和输掉最后的赌资,背景展现了小镇全貌,为逼奶奶替他还钱用拖车吊起整座房子,吊起的房子象征吉普赛人居无定所的脆弱。史诗气质的符号融化到民族的精神中,在弥撒祭典,水中木筏承载着巨大人偶,舟中半裸的男女主角消失于薄雾之中,阿兹娜在怀疑中难产而死,婚纱飘在空中带着命运的荒诞无情,婚礼上贝汉用意念控制叉子杀死阿默德的长镜头跟拍,生动传达贝汉失去一切的绝望。庆典中漂流的火鸡被叔叔炖汤,是贝汉堕落为罪犯的起点。结尾儿子拿掉贝汉尸体遮眼的金币、躲入箱中冒雨逃跑,父子命运又开始轮回。
库斯图里卡绝对是外星人!
好久没给五星级评价了。。。
少年的堕落史和自救史,最妙的是在葬礼上,那个仪式性的置于双眼的钱币——被金钱蒙住了双眼,更妙的是,他的儿子打破玻璃,偷走这两块金币,躲在纸箱子里在大雨中遁走——腐坏的道德在循环。另外一条信仰之路随着倒塌的耶稣十字也消失了。在道德堕落的严肃主题面前,老库也落泪了。
南斯拉夫,这块半岛与大陆割裂、漂离,就像Perhan,像车队,像所有漂泊的人,住在米兰和罗马边缘的废墟。讲故事的奶奶是茨冈人的白女巫,家里摆满瓶瓶罐罐,治愈疾病;金色的晨晖里她用红线一圈圈缠满米兰大教堂。看哭了两次,第一次是河流里茨冈人的盛大仪式,火焰和烟雾升腾在水面,衣裙潮湿赤裸乳房的Azra把爱人的名字刻到乳房下,Perhan则把她的名字刻在胸口。第二次,Azra升到半空,产下孩子死去。配乐Goran Brengovic,Le temps des gitans。水、火、土、风,库斯图里卡是炼金术师,操纵着宇宙间的一切元素,调制糅合成这部茨冈人的电影。Perhan和Azra相爱的那刻,Perhan正在讲述石灰——大地养育了它,河水给它洗礼,火哺育了它。“绝对的浪漫啊。绝对的浪漫。” 已经不叫扎比特的扎比特这么说着。因为他永远跳不过自己的影子。
火鸡的戏份虽然少得可怜,但它的献身演出却相当惊艳,值得一座最佳男配的嘉奖,或者,终身成就奖的殊荣(如果锅里的不是替身的话),也再次证明库斯图里卡挑选动物演员的眼光以及调教它们的功力(所以他凭借此片拿到了第42届戛纳电影节主竞赛单元的最佳导演奖)。
一个不做梦的吉普赛人,就像没有屋顶的教堂,没有文字的书。