1 ) 文学著作是处女 改编电影是妇女
一个文学著作是一个处女:第一次、有作者感情与精神的痛与乐。而改编就会变为妇女:多次有保证的性交以及安抚,但缺少激动。
对于看惯西方电影的东方观众,看东方电影是回归。
我爱日本与中国。
2 ) 邪魅清奇的暗夜幽灵——记增村保造《清作之妻》
她,如暗夜中灼灼似火的幽灵,又好似雨丝风片的绰约游龙,在情感和人道的意义上给予高标的主流价值形态以终极一击。
她,仿若极端乖僻的流星雨,对于色厉内荏,俗世浊流抒发酿就的残篇不屑一顾,只将自身的委婉回环当作情真意切的忧怖,如炽如织的织造天女散花的意旨。
她,邪魅清奇,由于身世的凄离孤苦,给六十岁老人充当情妇的生涯未曾酿就灵魂的冲淡和残旧,如同一团熊熊烈火观照军国价值的腐臭。
她,狼藉斑斑,却又带着灵异的生龙活虎,在狭隘的囹圄中充分吸取日月菁华的情种,她的意绪清芬如同情韵兮碧月,若有还无的浅笑又带有不堪造次毁侮的飘萍兮回雪。
她,襟俯中自有一腔暴戾固结之缠绵,回到乡下老家之后却遭受万般的歧视与毁辱,直到遇见他,模范青年清作退伍归来,和离群索居的她顾盼凝眸。灵魂的容量渐次提升,骨骼清奇意态从容周致的清作不顾众人狼奔豕突的哂笑,与之结合,凝聚赤忱和霁月光风,携手共蹑华裀,宁为玉碎,不为瓦全。
她,千年紫极锁烟萝,艳质含羞敛翠蛾。阆苑仙葩,美玉无瑕,然而历史的钟声被清作敲响,战争的秩序和忍辱负重的家国使命蕴含着深邃的磅礴,当征兵令再次下达的时候,清作作为模范军人再度粉墨登场,誓要斩断一切魔魇。
她,盼回了深遭战争戕害与蹂躏的丈夫。却得知清作还要执行一次危险的刺杀任务。怨怒杀伐冲天,爱情至上的女人最终作出一个疯狂的决定,屠戮漫天雪域无涯,犹如鹤顶红之芳华之烈性的她,趁着裂缝回环之际用铁钉刺瞎了丈夫的双眼。
她,顷刻之间倩影被百孔千疮所纠结,妖漫桃花眼蔑叹,花谢花飞飞满天,便让彼岸的光华点染灵魂的悲壮吧!那些尘世间的纷乱扰攘暗度陈仓一概与真实的世俗人生无碍,雾霭沉沉的军旅生涯放逐的不仅是身心,还是那些外在的功名荣辱的流毒负累,将人的灵魂灭却在往生无涯的荒原里。
她,受制于牢狱,却是沧海流枯,妾爱不移。时事的艰难浮沉让清作倾听内心的声音,了悟了自身的情感价值毕竟胜于国家民族的价值。当她出狱之后长袂飘飘迤逦在他眼前的时候,他也曾有过杀害她的欲望和冲动,可是,愚蠢的军旅模范必定沉寂,而作为普通男人的舒展意态却得以彰显,最终相拥而泣的结局使人心悸,也让人产生荡气回肠的性情急湍。
她,勇于在男权当道鞭笞成灾的时代做一个向性命要权益的女人,她,超越了灵异的浮华和现世的驳杂而成为一介真真活着也要丈夫活着的女人。她曾经的愤然和感慨都如同一马奔驰的凄泫,将心事吹得灰飞烟灭之际,犹待着缠绵和灭却了枷锁和冰封的救赎。
3 ) 直道相思了无益 未妨刺瞎他双眼
さて責むな、高きにのぼり、君みずや、紅(あけ)の涙の、永劫(えうごふ)のあと
不要高高在上地
谴责她了
难道你看不到
这女人眼中
有万劫不复的血丝?
再没有比这首诗更适合这部电影了···
4 ) 无题
若尾文子饰演的兼子在影片中的遭遇让我想到了孙俪主演的连续剧《甜蜜蜜》。同样是母女,同样遭受邻里白眼,同样得到一个男人的亲睐。不知《甜蜜蜜》的编剧是否得到这部影片的启发,还是因为都出自对人性直观地描写。
影片的高潮部分来自兼子刺瞎清作双眼。表面是出于对丈夫的保护,实则是对战争血泪般控诉。反战题材在众多日本优秀导演手里都让人印象深刻。如冈本喜八的《肉弹》、小栗康平的《泥之河》。而《清作之妻》则以更极端、直接的方式表现。当然,这种极端方式与兼子个人遭遇所形成的性格、心理状态有直接关系。否则,就会显得突兀。同时,兼子的遭遇与清作的遭遇又密切相关,并且派生出另一个主题。由此,新藤兼人的编剧功力可见一斑。
遗憾的是结尾部分稍显冗长。似乎刺瞎双眼便可戛然而止。只是为了达到标准影片长度,又得劳烦编剧新藤先生了。
5 ) .
看完这部才突然察觉到杀夫里如何蕴藉着政治言语 林市与阿兼在本质上颇有些殊途同归的意外 即便结局处给出阿兼与清作貌似圆满的出路
当然这部表露出的反战意识 对军国主义的抨击是更明显且占比更大的 战争与贫困将集体异化为狂热疯癫暴戾的魔怪 集体眼中的英雄是攀附应和这场癫狂的无意识者 直到因盲目却得以明目
阿兼刺瞎清作的出发点或许不是对于战争的控诉 只是想留住这个被孤立疏远世界中仅存的一丝爱意和眷恋 所以呢 对爱和自由的期盼才能对抗愚昧和麻木
失去光明除去是战争为整个国家整个民族带来的肉体创伤 更多是茫然 望向前路尽是灰白色 失明 失语 失路
「我渐渐明白你自己说经历的一切 我渐渐明白你的孤独和煎熬 从现在开始我会永远呆在你身边 谢谢你让我变成了真正的男人 没有你我会变成一个愚蠢的模范军人」「你是娼妓 我是叛徒那么我们都是叛徒」
我们都是怪物 我们都是异类 所以我们是平等的 那就让我们继续相爱吧
新藤兼人确实是一位能将现实主义与古典主义都诠释出人文性的导演(虽然这部是增村保造导的LOL)
6 ) 被低估的神作
第一次看增村保造,真是惊为天人。这部片子的剧本是绝对优秀的,可惜还是差了最后一口气。片子的重心过于倾向若尾文子,而导致在90分钟内,村民特点过于扁平。
《清作之妻》不仅体现了旧时代军国主义下的人民还有当下时代的女性觉醒。而这两者在若尾文子与田村高广的爱情下产生了日本社会一个不能调和的矛盾点。军国主义的存活必须有群众自我牺牲的共性,而个人意识在大团体中的觉醒往往是倒行逆施的。清作做为日本求变下的先进分子积极参战屡获战功,而成为军人典范。把先进的技术带回家乡敲钟改善村民生活习惯,这种英雄主义是大环境需要的。若尾文子饰演的阿兼则是日本变革下被残害的产物,在时代的催生下而较早的觉醒,脱离出军国主义的思想。在增村保造的镜头下若尾文子这种对幸福的自我保全实质比先进的清作更具人性的光辉。阿兼那痛苦的一刺刺杀的不止是清作的眼睛也是军国主义的面具。清作失去眼睛而被村民反戈排斥,清作自己也因失去军人荣誉而对爱人有了杀心实在是对军国思想极大的控诉讽刺。
增村保造在九十分钟内完成了人性的反转,揭露了军国主义下几乎礼崩乐坏的社会格局,阿兼刺瞎清作是对军国主义的阉割,当结尾清作说出我不怨恨你,是你让我变成了一个正常人,即为增村保造对病态社会的温火猛药。
我认为把故事应加大对二人心里描写以及村民意识形态的表现,让这个小环境下的病态更为残酷的表现相比泼墨在片头阿兼身世描述来得更为有力
7 ) 眼睛是爱情的钥匙
我看到okane战战兢兢地踱到seisaku门外,就知道肯定有人要死了,肯定是个先杀了自己爱人,再殉情的结局。没想到外面的宾客听到seisaku一声惨叫,镜头切回去,却只是假定中的死者捂着眼睛。极度缺乏安全感的okane跟处于爱的绝望期的寻常女子还不一样,我忽视了这一点。当初委身于老富豪,那老头子扑在自己身上乱啃一通,眉头嘴角拧成一团,看着眼泪就要出来,然硬是没有流下来,她就是那类宁忍辱负重、身心残缺也抱着活下去决心的女子。所以她不要做爱情无法感知的鬼夫妻,而宁要瞎了眼睛不能参军被截留下来的残障夫君。
一瞬间,似曾相识的感觉涌上心头,《春琴抄》,同样的为了爱情,剜掉眼睛的范例。因为心爱的女子毁容,一直爱慕不已的男仆宁愿自毁视力,只为了给她一个承诺,我眼中的你永远是清纯的,是美的。初中刚从一本外国文学杂志看到这个短篇的时候,感动的一塌糊涂:不但丑陋没了,连岁月也不会在男仆心目中的女子形象上留下痕迹。电影版启用金童玉女的山口百惠&三浦友和,更让简单的故事有了神话般的气质。
日本的情爱文化中有很多极端自残的因素,某些时候使我有不适应的反胃,然而这种形式,这种程度的行为,出于爱的表示,出于最后happy ending的设置,我姑且也接受吧。另外说到日式普通服饰(居家的非和服,类似和服,但少其繁复),女子轻卷裙角,玉腿立现的质感,情色趣味喷张。。。以前在看漫画《宫本武藏》的时候,武藏最早的同伴平八郎受某山贼压寨夫人诱惑的根本原因,就是轻衣薄衫下若隐若现的玉腿。虽然有人评价增村保造调教下的若尾文子表演中规中矩,如果换作后备导演,肯定大有“内容”,不过她戏剧化的模式,配以独特情色文化的渲染已然使人心神荡漾了。
8 ) 有分量的电影
是一部非常好看的政治电影,反对父权社会和日本帝国主义/ 虽然这部电影是60年代拍的 但把当时乃至现在的社会问题都淋漓尽致的表现出来。尤其是对女人解放的问题表现的尤其突出/看完后你会对民族性有新的认识 全世界没有民族的差别 更没有民族的歧视 有的只是阶级的利益和战争
我特别喜欢 大家看看会 对很多问题有了新的认识 强烈推荐
主题的一部分可看作是妻之告白的延续,另外有着少许反战情绪的体现,可其实增村在影片中把重点侧重于爱情的最高形式,个体的幸福,国家的义务,社会问题三者之间做了完美的统一,由对立到理解这一过程包含了对战前日本的强烈批判,封建的村落共同体也在不断影射外面更大的社会。
不必说反战反军国主义反民粹,只说人性,在那个动荡封闭环境里,一息理智尚存的一个是“荡妇”一个是傻子还有一个小姑子。男主中段很招人厌,还好结局扳回一城,终于觉悟化成杨过携手小龙女,都是受尽人间凌辱从而出走的款。结局题点得太生硬太直白,唯恐观众看不懂。男女主性格原型可看出与《妻之告白》之紧密联系,但是比那部意蕴深刻多了。
1.鼓点犹是恐惧,提琴声满是悲鸣;2.只要他能活着,自己怎样都无所谓,所以,千万别「轻易」爱上一个寂寞的女子;3.刺瞎双眼、众人蹂躏的片段,真是看得悲恸欲绝,情绪彻底陷进去了;4.战争可能只是幌子,群众内心都住着一个魔鬼。反而,那个手握长钉的女子才是有爱的人。
结尾还是结尾
基本很难看出是不是增村监督,但新藤兼人创作生命的最后还在讲本片的故事。
忒惨了
摄影很棒,其它方面则乏善可陈。剧情设定刻意为之、苍白无力,为了反战而反战,毫无说服力的胡编乱造。没能展现出战争的残酷和对人的戕害,反倒令反战的举动显得残忍无情、不可理喻。
7.8/7.8 日本情爱文化中有很多极端自残的因素,某些时候使我有些不适应,然而这种形式,这种程度的行为,则很自然的是出于极爱的表示,又让人可以理解。
敘事電影的典范!
这部电影是互换的反抗,女主为了让男主留下刺瞎了他的眼睛,而男主人生被毁后依旧不离不弃,一直等着兼子出狱。得不到就毁掉这不就是有些男人的常规操作吗,不离不弃恪守不渝这不就是社会对女性的绑架吗,如今颠倒这不就是最有力的反刺和抨击吗结尾“你是娼妓,我是叛徒”,也是对当时大环境深深的控诉ps.这部确实体现了御用女演员那个特殊待遇,你甭管拍什么场景什么事情,永无景深背景板,只要若尾文子在画框里绝对视觉中心👍
根据吉田泓二郎同名小说改编,若尾文子与田村高广主演。增村保造的众多作品中,《清作之妻》是反战意识最浓厚的一部,但剥去影片的政治色彩,我依然能被阿兼和清作可歌可泣的爱情故事感动良久,这应该就是影片的魅力所在。看后感觉傻逼是不分国界的,某些粪青在一定程度上和傻逼无二。
1、若尾文子的演技是影片成功的重要因素;2、傻子的设置乃是神来之笔,与狂热的“常人”形成了荒诞对比;3、最终镜阐释了以土地、家庭、母性、父性的作者观点。【9↓】
80/100,在时代的大漩涡中捕捉到了女性在其中的抉择与挣扎。于是不仅仅有老生常谈的反战思维,更多是关乎个体的爱,如何在化身为村民的意识形态的压迫之中找寻主动。兼子在狱中独行的部分异常动人,收尾力量还不够。
4.5新浪潮对日本军国主义的批判真是深入肌理,增村保造用一个“娼妓”的女性形象来对抗整个病态、堕落的社会,在战争的狂喜之中,人性的尊严和生命的崇高统统让位于狭隘的民族主义狂热,死亡成就英雄,愚昧变成伟大,人是战争的机器,英雄就是国家意志的走狗,直接展现出20世纪初日本军国主义发端的历史洪流,吞噬着民众,唯有这个女人用自己柔弱的肩膀和不屈的精神为这片土地写下生存的坚毅和对抗命运的勇敢,钟声尚且不能唤醒麻木的村民,荣誉更是遮蔽了理性的眼睛,更别说鲜血与真爱了,在这里,最宝贵的东西反而变成了唾弃的对象,只有那个傻子最明白,反而能真正看清这个世界,当傻子压住军官痛打时,相信每位观众都能感受到那仿佛要冲出银幕的愤怒来
3.5
城中水不清,山村泉更浊,军国膏药旗,离人眼中血
女人的赤诚与众人的盲愚。在情欲的真实中,藏着被堆山塞海的堂皇假象所蒙蔽的本我追索。日本有《清作之妻》的“竹林野合”,中国有《红高粱》的“高粱地野合”,一含一露的两种不同的审美取向,却指向共同的标的:情爱与战争的势不两立。该片表面上是孽情片,本质却是难得一见的反战电影佳作。以闭塞愚昧的山村为依托,这是一则本应使大和民族芒刺在背的民族寓言,清作之钟也警醒不了这个民族深入基因动物般的集体主义痼疾。“你是娼妓,我是叛徒,没有你我会变成一个愚蠢的模范军人。”增村保造以哲人之眼直面自己民族的疾病,并为和平主义写下了一支令人闻之心碎的永恒哀歌。
日俄战争在穷乡僻壤点燃的军国主义狂热。发现民国时的群众运动其实也是哈日来的
不是只有日本女人为了保护自己所爱的对象才能做出如此的伤害,大岛渚的感官世界也是,清作最后承认是谦子让他做回一个正常的人而不是天皇的卫士
紅胡子第二.......我以爲後來能變成男人大控訴呢..捏了好大一把汗