女收藏家

影片的镜头很碎，开头的几个非常短的镜头，包括叙事性很强的主观特写镜头，几乎就像在放幻灯片，无声无息就把故事的线索表达清楚，非常高明。影片使用了旁白，但是旁白的作用是制造声画分离的想象空间，就像把故事讲在字里行间一样。 阿德里安的旁白在这影片中非常重要，普通电影中的旁白一般可以认为是镜头画面的增补，它是在补充影像中没有能表现出来的那些东西，因此它说的一定都是真话，是非常确定的东西。但是本片中的阿德里安的旁白却不是这样的，阿德里安是剧中的主角，他不能在这个故事中置身度外，因此他的旁白有些并非真话，观众如果用心听，就可以听到他话外之意，这也是本片中的一个奥妙之处。 本片中的主角们（两男一女）住在一处乡下的别墅中。 影片以三个序来开头，这三个序分别刻划三个人物，他们分别是：哈梅，一个收藏男人的女孩，她寄住在这所别墅里。丹尼尔，别墅的半个主人，一个比较愤世嫉俗的青年即愤青，阿德里安的朋友。阿德里安，本片中真正的主角，一个自认是有道德的青年人，他没有工作，正准备与一个收藏家筹办一个艺廊，他有一个月的时间来休息，因为艺廊的筹备工作已基本就绪，他为此拒绝与他的女友罗道尔夫一道去伦敦的建议，而去了这所别墅，别墅的另一半主人就是他的女友罗道尔夫，哈梅是罗道尔夫的朋友，她在罗道尔夫家的床上与阿德里安见过面，那时她正与一个男子在一起。这个情节对影片有很重要的意义，因为它是后面阿德里安的的一系列心理和行为的铺垫。 丹尼尔： 丹尼尔愤世嫉俗的犬儒主义年轻人。活得比较潇洒，他的道德就是自由、独立。 阿德里安： 阿德里安谦虚随合，因为他长得很帅，所以有一种自以为是的优越感。阿德里安看起来比较谦逊，但是这种谦逊，实质还是一种被遮蔽了的傲慢，一种占领了道德的高地的傲慢。 丹尼尔和阿德里安是一对好朋友，他们性格相异，但能相处融洽。因为他们可以做到互不干扰，但是因为有了哈梅，他们的心态都失去了某种平衡，与其说他们被这个女孩的魅力吸引，不如说对她的生活方式产生了想法，特别是阿德里安。 哈梅： 哈梅，这个女孩的性格，非常神秘。神秘之处在于没有人知道她想要的是什么，她似乎拒绝谈情说爱，但也不是逢场作戏，而且很难说她喜欢这样，她总是在换男友。她很温顺，而且善解人意，也不能说不懂拒绝。她就是走马灯一样换男友。 阿德里安说：如果她没计划和人上床，那她就是一个低贱的人，让人厌恶的人，如果她一直这么做下去，每天加入自己的想法，策划某些事情，就会改变这一切。即永远魅力无比，因为人总是对他们得不到的东西最感兴趣，哈梅只要能保持不被别人得到，她就对人有无穷的吸引力，而一旦别人得到了她，那她就会被当作一个卑贱之人而被抛弃。 故事： 每天晚上，哈梅总是带一些不知到从哪儿来的在丹尼尔和阿德里安看来是非常庸俗、幼稚和愚蠢的男孩来这里过夜。这让丹尼尔和阿德里安很厌烦。 一开始，阿德里安就发誓说绝不给哈梅任何机会，丹尼尔没发誓，但是他也明白地向阿德里安说自己对哈梅和她做的一切事都让他非常讨厌。但是这都是他们自己的一厢情愿，哈梅对他俩的想法毫不在乎。 因为这两个自感优越的男人是不能容忍被一个对男人的要求不高的女孩的目光视而不见。他们嘴里说是想要拯救她的灵魂（阿德里安向她灌输道德感，丹尼尔则向她推荐“光的理论和收藏家理论”） 故事的主角是哈梅，但是推动故事运转的是阿德里安。阿德里安先是耸恿哈梅追求丹尼尔，然后又叫丹尼尔把哈梅弄上床，他的目的有趣，就是想用丹尼尔犬儒主义者的棍子来抽打哈梅，然后他就可以坐收渔翁之利。阿德里安是个伪善的假道学罢了。阿德里安要扮演一个诱惑者。 道德家喜欢玩弄权谋，因为他们无法直接满足自己。 但是丹尼尔和哈梅都不是笨蛋，不仅对他的心理非常了解而且还装作看不见。丹尼尔直接拒绝了他，哈梅则对此不置可否，这让他无计可施，只好卖弄斯文继续引诱。就在他觉得快要成功了的时候，事情却突然发生了反转。在他去城里的一个夜晚，哈梅上了丹尼尔的床。 一切虽然没有在它该开始的时候开始，但是却在它会发展的方向发展，丹尼尔最后还是给了哈梅一顿棍子，走掉了，去了塞舌尔。但是哈梅并不心伤，哈梅拒绝了哈德里安一起睡的建议。

萨姆是阿德里安的艺廊的赞助人。在丹尼尔走的那天来到了这所别墅，他买下了阿德里安为他找到的一件宋代瓷器，阿德里安从他那里得到一张支票。 阿德里安向萨姆出卖哈梅，就是用钱来羞辱哈梅，但是他的打算被哈梅和萨姆所识破，哈梅对些仍然不置可否。 哈梅是女收藏家，萨姆是男收藏家，哈梅收藏男人，萨姆收藏古董，哈梅和萨姆都非常精明。他们不仅一眼看透了阿德里安的心理，还看得透他的弱点。阿德里安的弱点也是他自认为自己所具有的优点，即他的道德和优越感造成的自尊和自信。萨姆将负责摧毁他的自尊，哈梅则负责摧毁他的自信。 哈梅上了萨姆的车，阿德里安则开着自己的车在后跟随，他们来到了萨姆的家，当晚，哈梅留了下来，而了阿德里安独自离开，他答应两天以后去接哈梅。 在阿德里安独处的这两天里，他终于发现自己是个荒唐可笑的傻蛋。他的道德使他被他想要的美妙的应该能得到的快乐拒之门外。而且他即使得不到哈梅，他也没有必要这样来捉弄自己。当他驱车去接哈梅的时候，他已被他的醋意弄得难以忍受迫不及待了。但哈梅和萨姆却故意刺激他而在迎接他的时候摆出让他难受的姿态。但这还没有完。在萨姆的客厅里，萨姆用他的享受生活的理论把他的自尊弄得非常窘迫，使他被迫承认自己是个没有工作的乞丐，虽然他辨解说自己是一个象印第安塔拉胡马拉人那样的乞丐是高傲的乞丐，但是虽有资格高傲，但是此时却非常泄气。并且因为这时候哈梅一直在场，所以他的骄傲更是倍受打击。 萨姆把他修理了一番，非常得意。哈梅走到萨姆身边给他倒了一杯酒，并且引诱萨姆来追她。萨姆在他的胜利之后也许缺的正是这个，那可以给于阿德里安更大的轻蔑并显摆自己的胜利。但是结果却出乎所有人意料。哈梅把阿德里安卖给萨姆的那个贵重的古董摇翻在地，摔了个稀八烂，把萨姆疼得恼羞成怒，从而暴露出他的看似潇洒实际贪财如命人生观的虚伪之处。 她是故意的，她帮了阿德里安。阿德里安终于决定向她降服，接受他本不想接受的事。他们决定回家。 侯麦在这部影片里总是让阿德里安在想要的时候得不到，不想要了的时候又来到，觉得难得到的时候想要舍弃，但这时候却又突然得到，然后接着就是突然失去。整个影片就是由几个反转推动的。 在他们驱车快要走到自己住处的一条窄路上，迎面驶来了开着豪华跑车的两位哈梅以前认识的朋友。他们看到了哈梅，示意要与她交谈，哈梅则示意阿德里安停车，阿德里安非常不乐意。但还是停了下来，哈梅走过去与他们交谈，他们却要哈梅现在就和他们一起去他们去了地方，哈梅拒绝了，但是她却不坚决，这让阿德里安非常生气。心理升腾些暗火，正好这时他的后面又来了一辆车鸣笛摧他开道。于是他的耐性终于失控，他独自驱车离去，把哈梅扔给了那些庸俗又讨厌的人。 阿德里安失去了哈梅，孤独和懊悔中促使他去做一串事，即打电话，订机票，去伦敦与罗道尔夫会面。接受他以前不愿接受的那个建议。这也是一个反转。总之这是一个非常有趣的电影。

丹尼尔在离开的前一晚不停地用拖鞋打着地板啪啪响。阿德里安知道他故意找事，静观，不吭声。海蒂忍不住骂他混蛋，让他停下。于是丹尼尔发表了一通策划已久的演讲。从他的演讲中可以很清晰地看出他生气的理由，就是没有得到海蒂对他的忠诚。

闭嘴 臭XX 你没权利说话

你走了狗屎运 让我们两个都喜欢你

阿德里安说得对 你是天生让愚蠢的笨蛋上的

我还以为你有一些内在的东西

抵消你那令人同情的低俗

我着迷的是你丑陋的低俗（阿德里安笑了）

我甚至不觉得你丑陋

但吸引我的是你的丑陋表情

至少你能让我动一点心

但是当你漂亮 可爱的时候

多么令人发笑

你代表了最低级最庸俗最无知的美

听我说

每一道光都有它的最强和最弱点

你必须适时抓到它

不能把它放到真空中利用

可以让它从一条直线下来

反射或者折射它 聚集或者散发它

使它像泡沫一样圆

让它发光或者封闭它

在它最弱点的时候 那是黑暗的

你肯定会很绝望

也许印象主义者能想办法

但那时...

我在你身上浪费了那么多时间

我不能再浪费了

我说完了 晚安

明天我要走了 我被邀请去塞舌尔

埃里克·侯麦《六个道德故事》中的第三部，《女收藏家》是侯麦新浪潮时期的作品。凭借此片获得1967年荣获柏林电影节评审团大奖。

法国青年艾德林到地中海的别墅度假，他的朋友丹尼尔也带了一名身份神秘的女孩海蒂前来。海蒂有一大批男友，仿佛是个“男人收藏家”。艾德林起初看不起海蒂，但后来却发觉她愈来愈有吸引力。男主的欲擒故纵透着知识分子的狡黠与伪善，但跟行事如风的女主相比他其实就是个孩子，他表现出的一系列行为诸如嫉妒，嘲讽，推搪，甚至讽刺女主为收藏家不过是为了掩饰内心的欲望，殊不知他已沦为女主收藏的廉价艺术品，随时都可弃之。

“男人只会变老，不会成熟。”嗅到爱情降临的危险气息，他只能用愤怒的回击、绝望的迂回、徒劳的逃避以求挣扎，以作说服，脑中自导一出自作多情的感情大戏。

影片讲述的也是这样的一个男人女人间的故事，不同的是女人毫无心机，一切只是随性而为，而男人则是各种矛盾挣扎，美丽外表下丑陋心灵令人无法忍受。

与侯麦以往“交谈”出新知的“集合”模式不同的是，《女收藏家》增加了个人的心声自白，但同样都面临如何面对无聊和虛无的问题，宿命的幻想与对抗。

来自道德故事同一系列的《午后之爱》虽然也有自白的部分，中年男主通过观看人群、想象人群，营造生命的各种可能，以调节中产阶级寡味的婚姻生活，而在此片中，艺术家阿德里安与沙滩大海独处，更纯粹地沉浸由可栖居的世界中的孤独与静默触发的感觉，颇有如纪录片般的冥想享受。但侯麦不尽于刻画塑造圣洁的隐士，不确定性的始终存在使人物在道德与幻想之间摇摆呻吟，仍未逃离私欲的桎梏，挣扎在欲擒故纵的深洲，所谓孤绝而纯粹的沉浸只是对欲望和现实失控的愤怒、恐惧及逃离。

海蒂是一个“生活在别处”的女孩，欲擒故纵于她或是出自天性使然，因为刻意表演的随性无意在真正的无心面前总是原形毕露、甘拜下风。对海蒂而言，不断的踏入别处的关系才能避免面前的深渊，无处可去之前已是无心之始。丹尼尔用“野蛮” 自恃，对自我进行最高的辩护和对他人的审判，为纠结和较劲找台阶。

“新浪潮”试图通过散漫而没有连续性的生活事件的组合，把人真实的精神过程、心智过程搬上银幕，侯麦作了很好的印证，在其电影悠暇的风光里，男男女女像草木花鸟、阳光大海般自然坦诚地说出自身对爱情、道德和哲学的理解和困惑，拥有大把的时光放缓世俗秩序的脚步，抛开政治主流的宏大叙事和完整情节，着眼于琐碎而幽微的情绪细节，包括回忆、遗忘、记忆、杜撰、想象、潜意识，不厌其烦地漫谈剖析人类与生俱来的课题。充满了隐喻，每个情节都妙趣横生，看得人颇为意会。

永远不疾不徐的电影节奏中，法式诱惑早已绵密地渗入欲永远不疾不徐的电影节奏中，法式诱惑早已绵密地渗入欲望抵达的无限期，和言语纷飞的思绪中。聚焦道德在真实中的纷繁和变数本身，或已超越文艺和诗意。

一流的言情小说典范我认为应该当是巴尔扎克的《人间喜剧之朗热公爵夫人》，因为真正的悲剧有两种，一种是从未得到，一种是得到。男女把恋爱当成是押满了自我价值和各种道德观念的沉重的游戏，彼此撕咬、戏谑不已，看似得到却又在那之后瞬间一文不值，看似遥不可及却又那么充满诱惑，这才是真正的恋爱。

侯麦将他的极简风格推到极致，音乐的缺席让观众得以聆听到男主人公内心独白背后的声音，侯麦只保留了一些最基本的东西。自我沉酒的男主人公过于自信和矜持—像那个被刀片包围的油漆罐，最后连成为“藏品”的资格都没有。

候麦说：宗教不是道德戒律，而只是一种生活方式。套用到这一部的话，专一的道德观似乎也可以成立。但你如果以“专一”的观念束缚自己的同时，又希望能有“放任”所得到的艳遇。这恐怕就会成为一种道德困境。

盛佳蓝光标注

这是一篇关于两性，人际，欲望钟摆的美丽论文。字数不长，大约两千字而已。逻辑严谨，层层推导，但难掩作者字里行间的文情。其措辞讽利，严肃但充满仁慈和爱。

这是女收藏家。

三个序言介绍人物。

海迪：即身体。镜头如目光在身体上的逡巡，作为对海迪的介绍。海迪——女性最大的表征意即肉体（欲望的能指）

丹尼尔：煞有介事的用语言包装一个被刀片包围的油漆罐。，以狂放的“刀片”式言行包装自己消耗萎缩的内里。

男主：道德标兵，高高在上的反击“外貌协会”言论。

关系：男人渴望掌握女人（男人观看女裸体的雕塑），欲望的旁落（屋内做爱的男女）

片中的人物被自由的放置在灼人的大片绿色和单落落的白色建筑中，如人类的代名词，是亚当夏娃般的剥落至最简，从而抵达最深。

候麦在大量的环境交代和人物位置恒久美丽的变与不变中将影片的时空延伸至无限。由此，我们自觉的将人物从传统的故事情节中剥离出来，借以代表人类。

引言结束，正文开始。

在我看来，影片大大小小讽刺了很多东西：男人的虚伪，外貌的欺骗性，语言之巧言令色等等。

但其真正摊开来展示的有以下几点：

1.一个男人需要孤独与自由，住进白色别墅，却开始了一场殚精竭虑的爱情追逐，当他败后回到空无一人的别墅，得出了结论“孤独自由是强加于我的”，打电话驱车伦敦

男人包装自己，将“高尚的独处”当作解药。实际欲望的诱饵一旦到来，他便沉湎其中，不亦乐乎。最后不得不承认，所谓“隐士”般的生活于他根本是强扭的瓜。

这是人类的徒劳，错误的包装自己去贴求所谓的“高尚”，其结果不过是生活对其耍猴般的捉弄。

2.三角关系在男女之间不具有稳定性。

片中有两个三角关系：男主、海迪、丹尼尔。男主、海迪、萨博。

每组关系都岌岌可危，终将破裂。侯麦通过镜头交代人物位置的同时，也有意呈现出几个完美的三角形。

这样的关系中的少数性别必然占据上风，不论其犯了何种错误，都会被消化，旁落给另外两个角，从而拥有背后的实权。

3.何为真正的道德？

女收藏家是侯麦六个道德故事中的一部，它所探讨的道德问题，在我看来即是否定作为固体的道德。

男主将自己视为一个“道德”的人，而海迪则是一个“不道德”的女人。这样的定义，在片中无数次的被讽刺、推翻。

男主想与海迪发生关系，又不想成为“海迪”的“收藏品”，同时也不想“出轨”——成为不道德的人。

于是他两次“验证”海迪，想让海迪主动与他交好。这样他就是完全的“道德”。

这样的钻空子的“道德”未免可笑。

讽刺的是，当他迫不及待的和海迪乘车回去准备共度良宵时，海迪却遇到朋友转而抛下他。

男主一个人回到别墅。他被迫成为一个他所谓的“道德”的人——既没有和陌生女孩上床，也没有背叛女友。

侯麦这里要讨论的是伪善的人如何扭曲道德，掩耳盗铃。

同时，他也借此对道德的定义提出哲学的思辨。如开篇序曲中关于外貌的对话：人应更看中内涵，但没有外表就令人不想深入交往。

这样思维的胡同，是侯麦的质询。

在这样看似随意实则严密，且具有寓言性的故事下。

我们无法忽视其圆熟的美感。导演无意让人物或观众做道德标兵，而是借爱人物表达爱人类、爱智、爱美的内核。

我羡慕侯麦电影中的人物。身体是自然，手指是树枝，大腿是河流，吻是风，触摸是云，目光是露珠。

身体与心等意，边界扩大至整个自然。目光（镜头）流连于无意义的动作博弈，那是人与真理与宇宙间平衡之木的小小颤动，令人目眩神迷。