重启咲良田

“正しい”

这是惠最常挂在嘴边的一个词，也是整部作品中的高频词。而这也是贯穿这部作品的“麦高芬”之一。

这部作品有很多亮点——充满哲思的对话与自剖、个性极度鲜明的几位主角、出色的配音和转场，也有一些瑕疵——几位配角形象十分扁平化甚至可以说是仅仅为了推动剧情而出现的工具人、节奏和台词都比较慢热导致可能会让人看不下去。而在这里我们主要讨论一下其中几个的哲学主题：正确、自我与爱。

惠对“正确”行为有着“洁癖”

惠从一开始便和相麻讨论了“正确”到底为何物，惠认为自己虽然追求的是“正确”但却是有目的性的、不纯粹的，而相麻则认为他有点“近乎洁癖”了。当惠遇到了能将世界“重启”到“存档点”的春琦，但春琦拥有怜悯他人的能力却尽可能遵守心中的规则——不给周遭带来不必要的影响。这样克制的善意在惠看来是纯粹的、美丽的，是真正的善。然而这样的善却未必是“正确”，因为它不一定能帮到他人。

为了获得春琦“重启”的能力，也为了贯彻自己心中的“正确”——帮助尽可能多的人、擦干少女的眼泪，惠决定将自己所认为的“正确”展示给她——能力应该用于帮助他人。在一番行动后，他们利用“重启”帮助了一个小女孩和她的妈妈，春琦也因此彻底信赖惠了，并把他置于“第零法则”。这是春琦心中“正确”改变的过程，也是剧内人物的第一个价值观冲突和解决。

此后惠还和许多人进行了“正确”标准的讨论，包括认为“正确”是利用所有能力去帮助他人（虽然目的与惠一样但手段不一样）的村濑、把“赢前辈，证明惠的弱小”病态地当作唯一的“正确”的绘里、相信“正确”是强者通过改变世界来使其完善的宇川。这些莫衷一是的“正确”观表现得丝毫不突兀，能够从人物的经历和行为得到解释。

其中还有一个冲突发生在相麻死后不久，春琦发现自己必须依靠指示才能使用重启了，这本质上是对责任的回避，担心自己的行为不“正确”。而惠此时也认为是自己因为选择重启害死了相麻，不敢再使用了。

这是惠的理想

而与宇川的谈话让男主想通了，认为杀死她的不是重启，而且即使如果为了帮助他人而伤害到其他的人，选择帮助仍然是“正确”的选择，因为人不是神，无法给所有人带来幸福，所以“正确”不应该是唯结果论的，而是看是否行为人已经穷尽了善意和理性。这是惠与自我的冲突。实质上是两种道德观的冲突——以结果为导向的边沁功利主义和以动机为导向的康德的义务论的冲突。

这是惠所选择的“正确”

而我觉得最精彩的是两个冲突则是在剧情的高潮处——惠和相麻的冲突以及惠与浦地的冲突。

惠和相麻的冲突发生在相麻洗澡的时候，也是他们彼此坦白的时候。惠认为相麻的行为——为了舍弃“相麻”这一身份而死去简直是愚蠢而残忍的，更谈不上“正确”了。在实际上是不完全的利他主义和完全的利他主义的冲突。

这时惠确认了相麻自杀的目的

而惠和浦地的冲突则在于“能力”是否应该存在，以及是否应该牺牲少数人来换取所有人幸福的最大化——一个形式不同的电车难题。惠希望“能力”能被管理起来，然后最大限度的使所有人幸福；而浦地则希望“能力”能从咲良田消失，以少数人（他父母）的不幸来换取多数人的幸福。其实他们的“正确”都是有各自的原因的，浦地从小便讨厌能力，以“过于正确”的强者姿态来思考；而惠则是用“能力”帮助过许多人，相信能够不伤害任何人的幸福。

其实两者的矛盾主要主要可以分为两个方面：

其一，人类是否应该拥有对其自身而言过于强大的能力。这个问题其实在现实世界里也是存在的，比如说超高科技的限制程度。对于转基因、克隆、人工智能等技术，很多国家都有非常严格的控制，甚至有些技术直接被禁止研究——比如克隆人。惠的主张对应到现实中就是技术（能力）应该作为工具来扩大人类的幸福，而浦地则认为技术（能力）应该禁止以防止引发难以预测的危机。

惠的主张

其二，是否应该牺牲少数人的幸福来使得多数人幸福最大化。其实惠的主张在历史上有原型——罗尔斯主义，即过得最差的人的福利水平是批判社会福利水平的标准。而浦地的主张则是历史上的边沁主义，即社会福利水平取决与所有人福利水平的总和。惠还用一个思想实验说明了自己的看法——卡涅阿德斯船板实验，在剧中则是加贺对浦地父母的“上锁”。浦地认为他为了多数人幸福牺牲了两个人是“正确”，但惠认为并非每个人都想他这般坚强，也许有的人会因此背负罪恶感，所以这并不是“正确”。

惠对于这个思想实验的看法

笔者认为这个问题确实是没有解的，选择自己认为正确的就好，只是惠有一点错了：不是人人都能这么理性的，而感性的善，不能被称之为“恶”。

除了惠和其他人的“正确”冲突外，还有两个关于“正确”的地方让笔者觉得很有意思。

其一是流浪猫宅邸的爷爷和野之尾的对话，关于如何找出“正确之物”。爷爷让她假想有两个盒子，把其中哪怕只有一点点“不正确”的东西都放到第二个盒子里，然后从第二个盒子里挑选其最为“正确”的东西放到第一个盒子里。这其实实质上是马克思的唯物辩证法的对立统一规律的具体化。

老爷爷的“正确”观

其二是津岛老师的选择。在被惠以自己为人质威胁后，他选择帮助惠——两次都是如此。他给出的“正确”很简单，比起工作，作为“大人”首先有保护好小孩的义务。这其实很有意思，因为有时候“正确”确实是这样简单的主观判断而已，不需要特别的理由。

津岛的选择

“沼泽人”

剧中多次提到一个“沼泽人”的思想实验：一个人如果走进沼泽后死去了，这时一道闪电使他从沼泽中再生了，他的意识和肉体和前面的那个人完全一致，那么他还是原来那个人吗？

这个思想实验实际上在哲学史上有很多原型，在此就不赘述了。而这个一开始让人以为只是主角随口一说的思想实验居然成了贯穿全剧的“麦高芬”之一。因为这其实就是相麻的情况——从照片中被复活的、一模一样的女孩。

笔者在这里主要讨论相麻三次向惠确认自己是否只是沼泽人。首先我们来看一下她自己的认知。从索引小姐口中可知：“我不会阻止你们的计划。”她没有说谎，可这能证明她不是本人吗？窃以为，不能，因为这只是她的主观判断。从后面基友传音指定相麻她能听到，就能说明客观上她就是相麻，但主观上她不承认，这并不构成矛盾。但我们知道其实相麻本人其实也曾经听到自己的传音，确认了自己是本人，可为何主观上仍然否定呢？我们继续分析。

第一次，相麻刚复活的时候。相麻听到了自己的传音，但她还是想得到惠的确认，这里我们从后面索引小姐对相麻话的真实性判断可以知道，他没有给出答案。

相麻把选择权交与惠

第二次，相麻洗澡与惠坦白一切时。相麻问惠自己最讨厌的那个不负责任的人是谁，实际上也是在确认自己是不是相麻，而惠此时的答案是“相麻堇”。也就是说，她不是相麻，或者说她不认为自己是相麻。

惠给出了第一个答案

第三次，在梦境中，相麻以游戏的形式问惠“我的正确名字是？”而这次惠给出了答案：“相麻堇”。至此，相麻才相信自己确实是相麻本人——比起客观事实，她更需要所爱的人的肯定才能做到自我认同。

惠最后的答案

相麻的故事告诉我们，“自我”这个概念需要自己的认同，并非客观事实就能让人改变看法。其实我们说自我同一性的时候是涉及两个概念的：数量同一性和性质同一性。首先，“自我”只能有一个；其次，“自我”的性质是不变的。实际上性质是无时不刻不在变化的，但数量却一般来说不会改变。我认为，剧中对“自我”多次进行深刻地探讨是想说明自我认同需要你所爱的人来补充，但同时每个人必须看清客观事实而非主观推断来寻求自我认同。当然，故事中的相麻有她不认同自己的理由：其一是想指责两年前躲避责任的死去的自己；其二是计划的需要。

“你能爱上一颗石头吗？”

剧中四次提到一个命题：“把你爱的人的身体变成一个小石头，不能说话，无法动弹，只能思考，你能爱上这样的石头吗？”

第一次是第一代魔女问春琦，春琦回答：“嗯，我可以。没有必要寻求它变回人形，开口说话。”

“重要的只有他的思考？那就把他的思考从石头里取走吧，当石头变成真正普通的石头之时，你能舍弃这颗石头吗？”

魔女对春琦的疑问

春琦没有回答。她不知道答案。

第二次是第一代魔女问惠，惠回答：“就算她是石头，我也一样会爱上她。”

“你喜欢石头的什么地方？”

“过去，还有积累至今的回忆。”

惠的答案

第三次是相麻问春琦：“如果那颗石头不是浅井惠，你慌张什么呢？”

春琦没有回答，但回击道：“惠不可能因为这样就属于你，我原本是可以一个人使用能力的。”

“那现在你能吗？”

“可以。Re...”说到这里，春琦哽咽了，眼前的相麻才是只为惠考虑的那个人，她做这些只是为了春琦能独自使用重启，并背负使用能力的相应责任。

这个哲学问题本质上是在问：“你爱你爱的人什么？”

相麻的问题

而作者则借惠的口给出了答案：过去以及记忆。因而即使爱人变作石头，爱这份感情也不会随之改变。

其实在这里我们可以仔细分析一下三个主人公之间的爱。

相麻对惠的爱是既扭曲又纯粹的。她爱他，却不利用自己的能力来独占他，最后重新得到记忆却发现自己所为不是完全为了惠，崩溃了。可见她对他的爱就像他的善一样，是完美主义的。她纯粹想着惠的幸福最大化，即使自己做恶人，自己失去身份，自己死去也无所谓。

而春琦对惠的爱则是单纯而富有很强的占有欲的，但这种占有欲并不是直接表现出来，而是表现成为了惠的幸福而行动。但她在梦境中却发现了自己对惠的爱其实是自私的，希望自己独占他的。但这样的爱也是很单纯的。

惠对春琦的爱是复杂的。惠一开始爱的是概念化是春琦，是她纯粹的善。但后来随着她逐渐变得像正常的女孩，他缺发现即使她失去能力，自己仍然是爱她的。惠总是想着尽可能保护她，让她成为最幸福的。

惠对相麻的爱是隐蔽的，也是带有心疼和欣赏的。可能有的人会觉得惠并不爱她，但试问“我更喜欢她”“她是我希望世界上第二幸福的”这难道不算爱吗？相麻死去，相麻哭泣，他是最心疼的。包括他最后的坦白：你是最能给我帮助的。也许这种爱不是简单的男女之爱，它很复杂，有很多成分，惠实际上不是不爱她，只是社会潜移默化的规则规定了只能选择自己最爱的那一个。

我觉得爱这东西没有什么标准，但本作对其的哲学讨论不可谓不深，能引发思考，答案是什么也便没那么重要了。

很少能看到如此冷静的番剧。

能长时间保持此风格，并且给予合理，并带有悬疑的剧情，对普通人来说实在是极度极度困难。

评分低的人，实际上完全是找不到共鸣，随手一写.......

说的简单一些‘，这个番剧，是少数人理想的生活方式，恬静，冷静，成熟，但并不枯燥，这是少数人完美的理性理想主义，番剧内人与人之间的交流是通过了大量的思考后冷静作出的。

1+1≠2、3、4.....的时候，你会去思考为什么，就这个番有意思的地方。思想延伸的空间恨大呢

相麻堇认为自己选择了一条男主浅井惠结局最幸福的道路，并为此牺牲了自己，制造出了沼泽人（准确来说是惠、春琦、老爷爷佐佐野、村赖共同制造）

惠会不幸福是因为浦地讨厌有能力咲良田，要消除能力（让所有人遗忘能力），而男主持相反意见，并且会由于只剩下惠一个人记得，惠会痛苦。

阻止浦地消除能力，相麻做出的选择是创造出沼泽人来欺骗浦地，然后再帮助男主让男主在浦地成功消除能力后也能重启。

浦地消除能力最大的背景其实是管理局失去了一代魔女，丧失了绝对掌控能力，管理局由于超能力带来的不稳定性（浦地作为）同意了浦地的消除能力计划。

后来惠也找到了复制能力的方法——学生会长复制能力＋管理局会锁的那个人。

由此，管理局完全可以让一代魔女自由自在并且将预知能力作为一种工具供人使用。甚至可以选择轮流制度，每隔一段时间让管理局的某个人获得预知能力，并且把他关在那里，他做的和魔女做的一模一样，通过预知自己来提前防范事件，等他待不下去再取消锁定能力，让他丧失能力。

这样浦地的计划完全无法成功，毕竟管理局拥有预知能力，拥有完全掌控力。

二代魔女相麻不想沦为一代魔女关闭几十年的下场，也想获得惠幸福的结局，为什么不先策划好一切，然后离开咲良田等男主搞完一切再回来，或者初中就告诉男主，让男主初中开始就准备？

相麻作为预知能力者，看似导演了一切，全片其实还是惠的选择和作为，相麻做的好像也不是很多的感觉？？？

总之我对相麻的预知能力，颇为失望，没有想象中那么操控全局的感觉，浦地来找她她都没有提前预判润走。我以为她会即使失去预知但是早先预知了所有可能性并且提前做出最优解，然而她一旦失去预知就真的失去预知了……

管理局拥有将近所有人能力的档案，却没有好好利用能力，只是防范制止能力的负面作用。惠的群众路线走得不错，取长补短，最大化使用各个工具人（戏谑）的能力来达到目的。

关于能力的搭配的可能性：

男主基友的传话能力（如果传话可以设定为过去时间）加上女主春琦重启能力。女主重启失去记忆但是借由传话传达重启前自己的意愿。作用相较男女主较小。

消除能力+重启，一个消除重启导致的失忆，一个重启，作用比男女主还要大。（男主除了绝对记忆还有优秀的大脑）

再说一下格局，一代管理局的三位都有舍己为人的无私精神，魔女甚至自愿被关几十年。惠虽然“伪善”但是做真善事，为他人可以伤害自己。春琦作为“真善”，感他人所感，怜他人之悲。这些人都可以说是心胸宽大，为民服务，无私奉献的典范。

相麻格局不大，就为了男主。相麻就像一个普通人拥有了不可思议的预知能力。能力虽大，但作为普通人没有一代魔女自愿被关的无私，也没有男主为了他人各种操作的无畏勇敢善良，她选择的更偏向于逃避——一死百了，再让沼泽人承担一切（当然也是由于喜欢男主，如果不是男主她可能选择一走了之也说不定）。她做的最多的就是诱导和传达惠下一步该怎么走的信息。

最后，三个人各有各的痛苦。

相麻是投河自杀，然后惠绝对不爱她，失恋的痛苦。

惠是自己重启导致相麻死亡的罪恶感，直面消除死去，并且绝对记忆永远忘不了的痛苦。（惠是真的挺可怜的）

春琦是直面惠死亡的感同身受，春琦的共情能力过强，他人的痛苦她感同身受。

（惠和春琦能力理想三观性格各种方面都很搭配了算是）

这个评价可能会让喜欢相麻的，喜欢男主的，喜欢这个动漫的观众些许不适，如果不想有这样的感受的，就不必接着往下看了，也不必杠。

一口气全部看完了，叙事设计的很用心，大部分的坑都填了。然而不喜欢这个动漫从头到尾透露的一股傲慢，主角团所认为的别人应该拥有幸福的“正确”，难道不也是你们的独裁？你们如何知道当下对别人的痛苦就没有任何意义，需要被消除？最极端的例子是相麻。虽然弹幕全都在感叹她多可怜，付出了这么多都没有得到男主，而我对她的看法就是太过傲慢。莫名地为爱奉献一切，一开始自说自话地把大家聚在一起，引导大家，最后又自说自话地卖惨。究竟是相麻导致了“她不幸福但惠幸福”的未来，还是哪怕相麻不知道未来，一切都会如此运转？无论哪一个说法都不是相麻的功劳。后者不必说，前者不仅不是她的功劳，还是一种傲慢。相麻不是神，她有自己的欲望和私心，但却总是以神的口吻和视角去和周围人对话，并冠之以“惠的幸福”的借口。哪怕她有看到未来的能力，又有什么权力擅自决定别人的命运的选择？惠不幸福，或者幸福，都是他自身行动带来的结果，是他自己选择而自己承受的。相麻有什么权力去干涉，去担当“都是我给他带来了现在的一切”的名分，最后变成一个被抛弃的碰瓷人设？相麻过于傲慢，男主从另一个角度讲也是如此。自认为是在拯救别人，从头到尾一口一个“正确”，请问谁来定义这个正确？世界为什么一定要存在对错？错的为什么一定要被清除？每个事物，每个人，每个不幸都有其发生的因果和存在的意义。一些事情在当下可能是痛苦的，但未来可能是帮助一个人前进的力量。主角团修正世界的逻辑都过于简单和片面，虽然行动上计谋复杂，但也无法掩盖诸位行动上的傲慢。

春琦最后变成工具人是另一个例子，男主凭什么觉得她成为普通的女生更好？春琦被相麻拉上，强行和各位扯上关系，被规定为这样一个人，到底是相麻预测到的未来在按照她的计划“自私地”发生，还是按照某个世界的规则在发生？春琦如果没有遇见两位，她会成为自己吗？这些问题在傲慢的掩盖下都不得而知。

轻改必然有自己的一些问题，它虽然情节吸引人，很多细节到位，但不可忽视的是很多叙事的逻辑都过于小儿科，即使挂着哲学的招牌。所谓的改变，重启这个超能力小世界，真的只是简简单单一句“我想给大家带来幸福”这么傻的理由就去干涉别人的人生轨迹？如果按照男主的逻辑，生在有钱人家和穷人家的孩子并没有罪，就像有能力的人和没能力的人的存在都应该被肯定，那么既然二者的存在都是有意义的，没有能力的人为什么就一定要有能力的人来拯救？没有能力的人就不能以自己的方式存在着吗？男主的花言巧语很多，但规避了很多重点的问题没有讨论，让这个番把男主全能化，女主边缘化，其他的几位角色更是直接变成“工具箱”。塑造了理想的英雄，也造成了作品的单薄。

总而言之，剧情设计的还是不错，但所谓的哲学意义还是免了，看不到一点哲学思考的严谨性，只有一些像报纸边角处趣味“哲学小问题”一样水平的发问和强行被回答的傲慢。

我认为整部番都是在为神的合理性的拥护。虽然三位主角，惠，春埼和相麻之间的感情百转千回又细腻如针，从深度和广度上都很打动我。但是与之相反的是剧情主线逻辑的简单苍白，至于结局，只能说是一代新神换旧神罢了。

作为反派的浦地说，他不喜欢能力，觉得有点不公平。然而这种不公平，在允许能力存在的咲良田是无解的问题，也是神存在的基础。他的方案是消除能力，也就是彻底否定不平等存在的突然，从而一劳永逸地解决了问题。这种想法有些过于天真，就像惠在与浦地的对决中，曾把保留能力还是消除能力的选择交给他要拉拢的伙伴，所有人都选择将其保留，我觉得这才是浦地失败的原因，赞同他想法的人比他认为的还要少。如果超能力是一个隐喻的话，可以类比现实世界中的各种高科技，在体验过它的好处之后，即使知道它的存在必将带来伤害，我们也很难做到彻底舍弃它。

这部番的一个事件可以说体现了整部番的价值观。现实中重病卧床的少女，因为想要与人接触创出了与咲良田近乎一样的梦中世界，同时创造了怪物和英雄，成为梦中世界全能的神。男主惠认同梦中世界以及梦中世界的神的存在是合理的，唯一的问题是，梦中世界不应该有怪物，必须是真正的乐园。作为神的少女，在他的指引下，认识并接受了真实的自己，从而战胜了心魔，成为了一个完美的神，统治着她的梦中乐园。

整部番在我看来像是在真空中探讨所谓的救赎，这点让我非常不满。就像你以为自己关注的是关乎全人类命运的终极问题，最后发现不过是小孩子过家家的小打小闹，有一种被愚弄的感觉。就想惠一样，是一个巨大的矛盾。对惠来说，咲良田是理想之地，这里存在着他实现理想的工具：能力。可以说，惠的思想和人格在很早之前就形成了，咲良田成为他实现理想的绝佳之地。他的理想很纯洁，希望利用咲良田的能力消除不幸，并为之不断求索，又因为拥有完美记忆，毫无选择地必须背负所有过去，足够高尚，足够悲情，可以说是近似基督之人。

他的矛盾之处在于，他通过创造未来逃避过去。他舍弃了父母和过去的身份，来到咲良田，将过去埋葬。利用能力拯救不幸之人，创造他理想中的美好未来，但对于他的过去，他始终选择逃避。虽然随着剧情的发展，惠也在成长，最后也回到家乡，向母亲道歉，好像与过去的自己和解了，变得勇敢了，但我看下来总有一种我的选择能够让所有人都幸福，正确性不容质疑的傲慢。而且他的努力永远通向理想结果这一点消解了他背负所有过去的悲剧感，让惠这个人物变得单薄又滑稽。

从某种角度说，咲良田不是所有人的乐园，是惠的乐园，他按照自己的想法制定规则，然后让这个理想世界按照他的规则运行，以他的正义为正义，以他的正确为正确，不容置疑。剧中为管理能力而存在的管理局，几乎是个笑话，数次被惠和浦地无视，简直就是一个架空了的傀儡机构。也是这部番的价值观吧，制度不值得信任，交给让神来治理是更优的选择。

惠为了不让能力从咲良田消失，自愿成为麦格芬，成为维系整个小镇正常运转的中心，也就是成为了咲良田的新神，这本是剧本价值的必然结果。而惠的方案，其优越性仅仅是把将管理局创始人的悲剧转移给猫咪，权利更加集中于他一人，为了限制，象征性的增加几个监督之人，这种新式独裁，就是他无情的嘲讽了管理局的独裁和浦地的方案之后提出的最优解，就这，还能一贯的高姿态地宣称所有问题都解决了，其傲慢和无能令人作呕，强行合理化大可不必吧！

我愿将这种不平等称之为咲良田最基本的问题。咲良田存在着各种各样的能力者，能力是有强弱和优先级的。

这部番也有意的神话他，在几次交锋之后，所有人心甘情愿的成为他的信徒，以他的正确为正确，而缺乏质疑的声音是可怕的。

通过精巧叙事策略完成的一场巨大意淫。形而上的讨论和智性对话非常多，整个氛围也做得很好，问题不在于动画化，看得非常不舒服的原因是文本本身有一个根深蒂固的前提，即以男性上帝为中心运转，各异的女性以其能力、情感提供工具性能（包括情感满足）。而这种忠诚，只有很少一部分是出于情感，很大一部分都是宗教性的。本片中，女性之间的对话大部分都是围绕惠在运转，有平心气和，有争风吃醋、竞争倾轧，却最终能为惠和解。

首先来看男上帝，集提供有效方案的实用主义与人道初衷的理想主义于一身，惠总是以一副温情脉脉的、谦逊的面孔出现，但行动和逻辑却非常自我中心。这里存在一种被动性策略，他总是避重就轻地以个人性格（任性）和喜好（喜欢这样讨厌那样）来解释在公共领域行动的意图，总是以示弱（尤其是面对女性）和预判的方式达成目的。其实他的能力很强，他聚集他人能力来为自己的意图行动的影响很大，但他在面对评价时总是油滑的，有一种非常傲慢的谦虚态度，即坚信这样做是正确的或最终可以渐渐接近和达成正确。我称他为“人道主义上帝”，他对能力（一种可以实现奇迹的技术）的重视和对其加以运用的方式是为了人能在生活中变得更幸福，将能力作为工具来使用，去探求能力对人类生存环境的影响界限，他愿意为其上下求索。这动机听上去有什么问题和缺陷吗？完全没有，其行动也没有弱点（示弱是策略不是弱点），但与此同时他却不能显露这种完美，必须时刻表现出自己的“反思性”（这也是策略而非真正反思，因为他坚信先前的错误可以被能力修正，达成正确），在这种他自身无法言说的完美中（如果表达了就损害其完美），女性角色的位置才出现了。面对智斗，春埼美空和相麻堇（两位与男主关系性最强的女生）说的很多的一句是：我不能给惠添麻烦/拖后腿，变成他的弱点。

机器一样的少女、魔女、猫猫少女、反叛的傲娇少女......这几个角色实际上立得很饱满，很有魅力，很讨人喜欢，并不是平面人物或者通常意义上的工具人。但她们越是饱满，越是人，表面上越不物化，就越是为上帝提供了一种（包括情感方面的）工具性，即她们的人性程度与有效性直接相关。她们总是以肯定性或否定性的话语给予上帝最大的帮助和最高的赞美。美空一出场即带有宗教性的光辉，从一开始她就对惠没有丝毫怀疑，主动献出自己的能力，把自己交付出去，希望他来掌控她的能力，为他所用。她并不像一个人，一开始在三人的讨论中，她是空洞的，像机器人似的，似乎并不理解人类世界的规则和情感，只是献身。同样是一开始，魔女相麻堇则对惠有一种莫名其妙的酸甜依恋，她更接近人类感情，但这种依恋是没有由来的。在剧情发展中，勾勒了美空从机器变人的学习与成长，魔女的情感矛盾，当然离不开男性引路人的指导和行动。

剧情发展动力来自“智斗”，异常事件的发生与解决最终通向大决战。有了技术能力与可供使用的女性（能力与情感），上帝可以做出正确的决策、挑选适合的技术去达成目的。目的方面，“正确”和“错误”的二元对立、真善美意图的讨论都在前几集交代清楚了，道德上是具有合理性的，只是需要行动来确认。可是上帝是不会犯错的，所有预言都是正确的，所有行动都被他事先一手规划好了，当他说要帮忙的时候没有人拒绝他的要求，他调动剧中角色的方式如同操纵棋盘上的棋子，当然自己也身先士卒。因此，每次行动的结果都是不错的，而透过有效的行动，女性们对上帝的肯定性话语更加被确立下来，否定性话语（怀疑、攻击）被消解。

大决战很有意思，为了凸显惠这位人道主义上帝，造出一个信奉强者逻辑的假上帝。假上帝周边也有管理局的人为他所用。一边要保留能力而一边要消除能力，这样两股力量的对立形成了，智斗得以发生。真假男上帝在智斗，女性们纷纷献身提供用途，但同时所有交锋都成了修辞术和道德压制。

造出一个对弱者友好的世界，让他们能够相对平等和幸福地生活下去。听上去非常诱人的一个人道主义乌托邦。但前提是保留能力，同时他提出的策略是由自己来管理所有的能力（和一帮新人做管理局做的事情），用新独裁代替旧独裁。这话听上去有点太熟悉了，到这里，上帝好像不是革命的，他对能力的强烈捍卫看上去像是对自己旧神地位的捍卫，因为他和他的朋友是强势能力的持有者，有能力运用这种技术去造福世界（他声称）。结局是扮演人类的上帝没有失去他的地位，还收获了友谊和关系，并且让一开始冰冷的机器温热起来。可喜可贺。

但倒也并不是没有打动我的地方，我最喜欢的人物是里面的猫猫少女。美空和她在寺院中的聊天（甚至美空交朋友这件事都需要受到上帝的引导），两个女性开启没有什么意义的无聊对话：你能想到的最温柔的话是什么？将问题具体化：如果你看见一只猫又冷又饿地蜷缩在冰冷的地板上，你会对它说什么？在这样的场景下，什么才是最温柔的话？

这里的回答特别能显出两人的性格，美空是实用性的：我会对它说，我会去找来它需要的东西。猫猫少女将其理解为一种许诺，给予希望让它熬下去。猫猫是狡黠的，她会说：好冷啊，好饿啊。她很聪明地选择了一种开启对话的抛出方式，然后观察对方的反应，把选择权交出去，如果对方说要睡觉就去找睡觉的地方，对方说要找吃的就一起去找。如果没有回应，就和它一起躺在地上。

确实是这样，与上帝相遇之后，美空的行动都以惠的意愿为准绳，而猫猫少女是会每天去寺院里和猫一起午睡的人，从最后一集的对话中也看得出她对“正确”的概念至少是非常怀疑的。

美空在遇见惠之前，看见哭的人就会使用能力，因为“所有理所当然都让我伤心”。唉，在以男上帝为中心的世界中，所有理所当然的宗教性都让我伤心。

写在前面：

这部番非常慢热。原作的策略部分写得极其精彩，动画监督是原作脑残粉，在动画化的过程中高度还原了小说的气氛，结果最后搞得像是有声小说一样静止而凝重，应该说作为动画这个方向是有点问题的……补番的同学建议至少坚持到第10话（其中第5话与主线无关可以跳过），如果到那里还不喜欢那就是真的不合口味了。

从我看到的弹幕和评论来看，感觉有一部分朋友没有完全理解里面的操作。我看完了原作七卷小说，来解释一下里面稍微有点复杂的几次组合使用能力的过程，以及比较容易发生误解的细节，还有一些伏笔。

以下全部是剧透，强烈建议追完番再来看！！！

第1话

春琦能力的性质：存档后可以回档重启。每次存档只能回档一次。每次回档不能超过72小时。每24小时只能存档一次。也就是每次重启后至少过24小时才能重新存档和重启。

春琦自己也受到重启影响，所以并不知道是否发生过重启，只有在试图重启而失败时才会知道存档点已经用过了。所以这个能力对她自己来说并没有什么实际用途。

既然如此，为什么春琦会知道自己有重启的能力？可以理解为基本设定……就是能力觉醒之后自然会很清楚地知道自己的能力和限制。

重启并不是回溯时间，而是将一切都重置到存档时的状态。理论上来说时间还是流逝了的。重启并不只影响咲良田，而是影响全世界，所以咲良田和其他地方不存在时间差。

浅井惠能力的性质：完美记忆，且他的能力高于其他一切能力，包括重启、控制记忆和消除概念的能力。

机器人：这就是个比喻，别问谁是机器人了，没有机器人！

第2话

班长死后，春琦变得只有在惠的指令下才能发动重启，自己是无法发动的。

与惠合作时，每次存档时春琦都会把手机放在耳边听报时，并报出时间。

中野的定时传声能力不受重启影响。

第4话

村濑阳香能力的性质：村濑只要说出自己身体的一部分和另外一个概念，就能让后者在接触前者时消失。后者可以是实体，也可以是不存在实体的概念（如重力、能力、重启等），使用起来非常灵活。她的能力有持续时间的限制（五分钟），但多次使用能力的时间可以重合。不能用来消除别人已经使用的能力的效果。

这个能力可以用来找人，是因为后者可以是“阻挡我和xxx的一切东西”这个概念。所以用手放在障碍物上就能看出要找的人在哪个方向。

这个能力用来战斗也非常猛：说出“右手，肉体”，就能自己的右手直接穿过对方的身体，这样就能直接爆头或穿心。

村濑第一次要求重启救猫，一方面是为了试验自己的能力是否真的能够让自己不受重启影响，另一方面也是真的想救猫。第一次重启后，村濑为了找到麦高芬而切断了非通知君的电话线作为威胁，结果导致非通知君吸取情报过度杀死皆实未来。村濑深感自责，为了迫使惠发动重启救皆实未来而假装攻击他。惠受到攻击并让春琦发动重启时，虽然村濑试图发动能力，但由于潜意识里不想记住整件事而受到了第二次重启的影响。

第三次重启就很简单了，浅井惠利用了中野的定时传音能力让自己爆头后也能用声音指导春琦重启。注意在他爆头之前，村濑已经发动了能力让自己不受重启影响，并且这时她的潜意识并不拒绝。因此这次重启之后，村濑仍然记得自己把惠爆头的经过，所以崩溃了。这件事之后村濑的能力就不能对人使用了。

第7话

冈绘里能力的性质：修改记忆。之所以能夺走能力，是因为她能让人忘记使用能力的方法。修改记忆需要与人直接对视，所以她才带美瞳作为话题吸引人注意……她的能力并没有时间限制，但对同一个人只能使用一种能力效果，如果对同一个人第二次使用能力，上一次的效果就会消失。

第8话

佐佐野老爷爷能力的性质：老爷爷用能力拍下的照片，任何人在拍照的原地撕破照片之后都能进入照片中的场景。这个场景完美复刻拍摄当时的一切，但有一定的范围限制，只要走出去就能立刻回到现实场景；另外照片的效果只能持续十分钟左右。进入照片后，在外人看来这个人是原地消失了，照片的效果结束之后又重新出现。但是，在照片的效果结束之后，任何人在照片场景中发生的位移都会体现在现实的同一场景之中。

惠帮助魔女逃走的操作：

1、惠带老爷爷、春琦、村濑一同强行闯入魔女所在的房间，让老爷爷用能力拍下大门打开的照片。

2、村濑拿走照片，发动能力让自己不受重启影响。

3、春琦发动重启。村濑跳窗并让自己不受重力影响，从而把照片带走。由于重启，管理局并不知道发生的一切，也不知道照片的存在。

4、惠再次设想自己强行闯入魔女房间，并让魔女叫自己过去。魔女通过未来视看到了这一幕，于是决定直接叫他过来。

5、惠在会见魔女时偷偷把照片塞给了她。（管理局也太松懈了，都不搜身的吗）

6、魔女撕开照片，由于照片里的门是开着的，所以她直接走了出去；在现实世界里发生了同样的位移，所以照片效果结束之后，她已经在门外了。

由于魔女房间的锁是加贺谷用能力锁上的，所以管理局对此比较放心。另外魔女提到因为自己快死了，看守也比以前松懈。所以这个方法才能成功。（但我还是觉得至少楼外面得有个门卫吧……怎么能让魔女大摇大摆走出来就打车跑了呢==）

如果惠不去帮魔女，魔女自己的计划是利用冈绘里逃走，但这样会牺牲冈绘里的人生。惠是为了不发生这种事，才设计了影响最小的方法。

第10话

班长能力的性质：跟任何人交谈时，能够看到这个人未来的记忆。这个未来没有时间限制，因此理论上可以看到这个人一直到死的所有记忆。不可以对自己使用。

班长的能力用在惠身上特别划算，因为惠是完美记忆能力者，而且每一次重启都是在他的指令下发出的，因此看到惠的记忆就等于知道了每一次重启的经过。重启对班长是有作用的，但因为班长看过惠的记忆，所以能够知道什么时候发生过重启，相应地也就能在重启后做出不同的行动。

“复活”班长的操作：

1、撕掉老爷爷用能力拍下的照片后，所有人进入照片中见到班长。

2、村濑阳香发动能力让自己不受重启影响。

3、坂上央介用能力将村濑阳香的能力复制到班长身上。

4、春琦发动重启。所有人回到存档点，只有村濑和班长不受影响。由于存档点并没有人撕过照片，结果就是照片中的班长出现了在照片之外的实景地。同样地，由于存档点并没有人撕过照片，所以这个班长并不受照片效果持续时间的限制。（注意之前浅井已经用樱花花瓣做过实验了。）

还要注意的是，在这个存档点，浅井惠身处同一个地方，所以重启后他还在原地。之前他坐在这里打电话让春琦存档，当时春琦问他，之所以打电话存档，是不是因为重启之后不想让她在场，惠承认了，因为他想单独跟班长谈话。重启后消波块上有村濑、惠和班长三个人，村濑挥手道别之后才留下惠和班长两个人。

另外，注意回档之后那张照片还存在，也就是说其实按照同样的办法可以无限制造班长出来……

第15话

写剧本的老爷爷的能力性质：随机写出绝对的真相。绝对的真相是不能被未来视或重启改变的。但由于是随机的，所以他不能控制自己写了什么（可能是完全不重要的鸡毛蒜皮，比如某个人某天早饭吃了什么），只能写出来之后再阅读查找。

有点类似博尔赫斯《通天塔图书馆》和刘慈欣《诗云》的意思。只不过由于他是一个人在写，所以总能读完的。

第19话

浦地正宗的父母将能力限制在咲良田的操作：

1。浦地正宗的妈妈发动能力，让咲良田这个范围内，“能力”不会被人忘记。

2。浦地正宗的爸爸发动能力，让全世界所有人忘记能力的存在。由于妈妈的能力高于爸爸的能力，所以只有咲良田的居民没有受到爸爸能力的影响。

3。加贺谷用右手先后将妈妈和爸爸锁定，也就是让他们永远处于发动能力的状态（不老不死不会变化的石头，但仍然在发动能力）。

要注意的是，能力并不只在咲良田才存在，事实上全世界各地都有人有能力，但只有咲良田的人记住了能力的存在，咲良田之外的人则彻底忘记了能力的存在，也就谈不上使用能力了。这就是为什么只要咲良田的人走出去，就会彻底忘记能力这回事--因为他们进入了爸爸能力的影响范围。爸爸的能力是在概念上消除某种东西的存在，并不是消除实体（但能力并没有实体）。事实上如果他消除巧克力的存在，结果就是巧克力在实体上仍然存在，但全世界的人都不会认知到它。能力也是一样的。在消除的同时，他的能力还会微妙地修正所有人的记忆，让人们不会感觉到任何异样。但所有实体并没有发生改变，只是人们在精神上不会认知到不协调的部分。因此第20话惠问班长为什么她所有的本子都是新的，而班长并没有认知到这件事的不协调性。

浦地正宗消除咲良田所有能力的操作：让加贺谷把妈妈解锁。妈妈醒来的一瞬间停止使用了能力，于是爸爸（仍然处于锁定状态）的能力在这一瞬间影响到了咲良田内部，导致整个咲良田所有人忘记了能力的存在，同时记忆被修正成“没有能力也不会感到不协调“的状态。只有浅井记住了能力的存在，因为他的完美记忆能力高于浦地爸爸的概念消除能力。浅井的脑中也涌出了新的记忆，只是他能够保留旧的记忆并分辨出真实的记忆。

浦地正宗对春琦做了什么：浦地正宗的能力是让某一物体／人物回溯时间。他让春琦的状态回到了两年七个月之前，也就是她还不认识惠的时候。这是为了保证春琦不会按照惠的指令行事。然后他命令冈绘里让春琦忘记能力的发动方法。这两重操作是双保险的意思，可能是因为他不是百分之百信任冈绘里。事实证明他的怀疑是正确的，因为根据冈绘里的回忆来看，由于惠对她示弱拜托她帮忙，她在这里并没有消除春琦对能力使用方法的记忆。

两年前班长为什么死：解释得很清楚了：为了让自己不再是相麻堇，或者至少让自己相信自己不再是相麻堇（“沼泽人”的故事）。这样一来，当浦地问复活后的班长是否打算阻止他的计划，她可以坦然回答不，因为一切阻止他的行动都是相麻堇在两年前做出来的。这样做的风险在于，如果浦地直接问她“相麻堇是否打算阻止我“，她就只能承认了。因此，班长一开始就要求浦地不要调查她的身份。

班长不能够用未来视完全掌握浦地的情报，因为浦地会定期消除自己的记忆（让自己回溯到一段时间之前，说起来这样可以永葆青春啊），只把情报记在本子里并让加贺谷锁定。

事实上班长可以让冈绘里修改她的记忆或者让非通知君吸走两年前的情报，这样也能够达到同样的目的。但班长选择了最决绝的一条路，可能是因为班长不能彻底信任这两个人，不想让其他人操作自己的记忆，并且她希望自己掌握全部情报吧。

班长的目的：

1、阻止浦地消除咲良田的能力；

2、让惠获得幸福。

第一个目的是最重要的，这一切计划的最终目的也是如此。至于为什么班长不想消除咲良田的能力，这应该是她自己的价值观，而不是附和惠的观点。

为什么班长要介绍惠和春琦认识？因为必须让这两个人联手才能阻止浦地的计划（也就是这一集的剧情）。如果班长足够自私并以感情为先，她应该是有能力阻止这两个人认识的，但对她来说更重要的是保护咲良田的能力，所以必须让惠认识春琦，这一步是无论如何也无法改变的，也是造成她情感悲剧的根源。她自己对此非常清楚。

第20话

浅井惠让春琦重启的操作：

1。17话的时候，惠（在班长指引下）送了一本书给春琦。他把老爷爷拍的照片藏在了这本书里。18话浦地问他手里还有没有特殊照片，他坦然回答没有，并通过了索引的测谎。

2。惠从春琦房间里找到老爷爷在自己家院子里拍的樱花照片，带春琦来到老爷爷家，撕掉照片，进入照片场景。由于照片的性质是完美复刻拍摄当时的一切，因此照片中的咲良田是仍然受到浦地妈妈能力的影响的咲良田，也就是没有忘记能力的咲良田。因此，进入这一场景的春琦想起了能力的存在。

3。两年七个月前的春琦并不听从惠的指令，但当时她对自己的原则是只要看到有人哭就会发动重启。惠在她面前哭了出来，所以春琦发动了重启。

惠为什么回到四年前自己真正的家附近去见妈妈？其实主要是为了让自己能更容易哭出来……

要注意的是，四年前惠进入咲良田之后，管理局不让他离开（因为他的完美记忆能力触发之后即使离开咲良田也不会忘记能力的存在了），这时管理局应该已经对他的父母进行了一些干预，可能制造了惠离家或死亡的假象。

而咲良田的能力消除之后，由于要解释为什么惠在咲良田这件事且不能有不协调感，所以惠的记忆修正为他父母双亡（但他仍然保有真正的记忆）；相应地，他父母的记忆也发生了修正，结果就是他们完全不记得生过这个孩子了。

片头相麻的记忆和能力也被消除了吗？是的，那时她就是个普通的快乐的女孩子。惠把这一切抹消了。而之前的相麻因为未来视知道这一切会发生。

第21话

班长如何知道已经重启：班长的能力可以控制到只看一个人时间T后的记忆。这个时间是绝对的，不受重启影响。也就是说，如果这三天内发生过重启，那么此人三天后的记忆会不足三天。班长知道惠在这三天之内肯定会重启，因此如果能够顺利看到路人三天后的记忆，就说明这一次不会再重启了，也就是已经重启过了。

为什么惠让照片中的班长反复使用能力？每次使用能力后，在心中调整对策，再次使用能力，就会看到未来如何改变。班长的咖喱也是这么做出来的。

为什么不再次重启保留照片？距离上次重启还不到24小时，无法再次重启。时间很紧张，也不能再等24小时了。