女巫季节

尼古拉斯•凯奇的新作《女巫季节》是一部很难去区分类型的电影，从片头十字军东征的段落来看仿佛是个战争片，女巫出现之后又成了惊悚片，当魔鬼献出真身，它又成了一部魔幻片。纵然元素驳杂，但谈不上兼收并蓄，各种风格在电影里没有形成互补，最终成为嫁接失败的案例。厚重的历史感和灰暗的画面质感非但没有为电影增添成色，反而显得有些喧宾夺主，令本片形神俱散，毫无疑问这是主创们野心作祟的结果，只可惜最后打空了如意算盘，沦落为一部不伦不类且毫无营养的尴尬作品。

看看电影的剧情，你便知道本片暗地里山寨了哪些电影，押送女巫的旅途自然是源自著名的《魔界：护戒使者》，十字军作战的场景让人很轻易联想到《天国王朝》，归来的骑士遇见女巫和瘟疫，自然有着《第七封印》的影子，修道院的奇书和牧师们的离奇死亡必然是参考了《玫瑰之名》，至于吸血鬼的现形，更是诸多僵尸电影里的家常便饭了，本片将这些段子生搬硬套，除了想讨巧于观众外，更多的原因恐怕是用来掩盖剧本上的不足，事实上本片最薄弱的一环就在剧本，布拉吉•F•舒特这位菜鸟编剧明显缺乏经验，写出来的故事头重脚轻，每次欲言明的事情屡屡戛然而止，故事的起承转合也明显缺乏了逻辑性，从始至终都经不起推敲。事实上本片有不少角度可以深入挖掘，譬如对教会的批判和对人性黑暗面的解剖，但主创们显然不想在这方面做文章，因而末尾一根筋似的奔着人鬼交锋的高潮去了，直接拉低了电影的格调，或者说，这是最庸俗的收场方式。

比之乱炖一气的剧本，多米尼克•塞纳在执导电影上还是体现出了一贯的功力，这位曾拍摄过《剑鱼行动》和《急速60秒》的导演，在场面调度上还是颇具匠心，他精打细算，最大限度地利用了现实的投资，以4000万美元的成本打造出大制作的气魄，电影里狼群夜袭和魔鬼的正面现身都拍得毫不含糊，不过在处理人物关系和感情的问题上就逊色了不少，尼古拉斯•凯奇和朗•普尔曼扮演的骑士虽然有种老气横秋的悲壮感，但始终没有达到很好的默契，几个主角不断死去，制造了一些小高潮，但彼此之间始终没形成很好的交集。

电影是商业的，也是艺术的，但评价一部电影最基本的标准，始终是它有无创造力，靠生搬硬套和借鉴拼凑而成的电影必然算不上好电影，靠杂糅各种风格而失掉电影统一性的电影亦不是什么好电影。《女巫季节》虽然在某些段落的把握上做得不错，整体上却只能说是平庸至极的作品，这样的电影，去不去影院观看，其实毫不重要。（网易）

由尼古拉斯·凯奇领衔主演，而导演是曾经拍摄过《剑鱼行动》的多米尼克·塞纳。本片是导演多米尼克·塞纳和尼古拉斯·凯奇的第二次合作，上一次是十年前的《极速60秒》。 尼古拉斯·凯奇生于一个艺术之家，他的父亲是前旧金山大学文学院院长奥古斯特·科波拉，他的叔叔是以《教父》和《现代启示录》等片闻名于世的大导演弗朗西斯-科波拉。他的堂妹是以《迷失东京》和《绝代艳后》等片而终于一跃成为美国最原创、最有前途的年轻女导演索菲娅·科波拉 Sofia Coppola 。作为科波拉家族的一员，他从小就在充满音乐与书籍的环境中长大，并对演戏、摄影产生了浓厚的兴趣。他17岁开始进入电影圈，为了不受叔叔名气的影响，改从他喜爱的作曲家约翰·凯奇的姓。另一说法为19岁时，为纪念他最爱的漫画角色--1个刀枪不入的黑人佣兵：卢克·凯奇，而改姓。 说来也讽刺，后世研究黑死病肆虐之因的理论之一，是它与当时大量地屠杀女巫有关。因为按中世纪的普遍信仰，欧洲人认为猫是女巫的宠物和助手，所以猫被大量地消灭，以至于相当长的一段时间内猫在欧洲绝迹。而黑死病重要的传播媒介——老鼠——则在这条断裂的生物链中以几倍数量增长，为黑死病的爆发创造了最重要的条件。 　　
中世纪的欧洲，大量的巫师被迫害，而这些所谓的被认为是“巫师”的人中，大部分都是被冤枉的，而其中女人居多，有的女人因自己的文化水平高，或者是因为一块胎记或斑而被处死，当时对巫师们的验证方式和惩罚方式更是残忍，把“巫师”禁锢住，用一只大漏斗往“巫师”体内灌水，或者用长矛从人的头顶穿至脚跟，放在火上烤。只要是被认为是巫师的人，无论如何到最后的下场都是会死。1550至1650年对巫师的迫害最为严重，而男巫师对人们给予的帮助通常都非常有用，所以大多可以幸免于难。

......主体阴暗的色调，还有感染瘟疫的超级高清大特写，粘稠的尸液……以至于我看了3天才陆陆续续快进看完。故事太简单，甚至剧透都不用，大概就能知道结尾了。要不是尼古拉斯凯奇撑着说不定就不去看完了。

......那个读书然后打败恶魔的情节和银舌（又译《墨水心》）很类似，看的时候也没悬念，肯定会读完的，肯定老头都死了就剩下小伙子和美女“从此过着快乐幸福的生活”的……

......好像是小成本，怪不得魔幻的地方质感一般，现在的人网上看片方便了，看大片的次数也多了，审美各种都也挑了，没办法。三星算很客气了。

著名单口评书艺术家单田芳老先生经常这样说，他说，俗话说，人怕逼，马怕骑。这话很有道理，马一骑就不再是没主的野马，很可能变成日行千里夜行八百的宝马良驹，人呢，一逼没准就成了牛人，俗话不是还说过“狗急了跳墙”么，何况是人。而牛人与非牛人的区别就在于，牛人无论何时何地、何年何月、不论顺境逆境，不管是卧薪尝胆还是吃嘛嘛香身体倍棒，都知道自己是个牛人，绝不含糊，只要有被逼的机会，立马就牛起来；而非牛人总觉得自己很牛，没事的时候牛哄哄，事儿一逼上来，马上就怂了，典型的装逼。尼古拉斯·凯奇先生就是一个真正的牛人，尤其是在其主演的各个影片中，比如《女巫季节》。

可以说，一开始我是拿这个片子当相对严肃的历史片看的，很认真，还暂停了两次，把“十字军东征”、“黑死病”以及“基督教处决女巫”等百度了一下，后来当看到那个会飞的大天使破茧而出，满世界乱窜之后，就觉得又被忽悠了，不过总得来说，事儿就是那些事儿，表达方式也是最和谐的，不用太较真，关键还是要看人，那些牛人。

尽管尼古拉斯·凯奇先生没有“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，因为自己屠戮妇女而悔恨万分、无地自容，放弃了骑士这份前途的职业，但她选择的立地成佛、浪迹天涯，以及后来执行新的、艰险的、充当押送人的任务，无一不是很牛的表现，当骑士时勇冠三军；当逃兵时无人敢挡；押送妖怪时尽职尽责，最后舍身取义，每一次都做的很牛，也都是被逼出来的。

作为这类影片，选择彰显这种牛人是不用逼的，而是必须的，也可以理解成一种西方国家的主旋律。我们都知道，西方国家真正崛起在思想意识上是由于启蒙运动，也就是自由、民主的思想与宗教势力斗争的胜利，这一点在凯奇毅然脱离十字军战士队伍中可以看出来，作为进步思想的代表，凯奇同志看透了宗教势力主导的战争的反人类、不和谐本质，老子不干了。但他没有反过来与其斗争，因为基督教毕竟是他们的信仰，他们可以改造，但不能放弃；可以认错，但绝不颠覆，于是屠杀异教徒尤其是女巫的行为，在这里就表现为一种含情脉脉、犹抱琵琶的忏悔，而女巫又被巧妙的以画皮形式展现，人是好人，美丽善良的女孩，但被妖怪上了身，且是散播瘟疫的巨可怕的妖怪，所以杀一些也是正常的，鬼上身嘛，不可能固定，多杀、错杀、冤杀也是拔出萝卜带出的泥，可以有一点。最终，代表先进思想、有爱心且成仁的凯奇同志及其团队获得了胜利、维护了世界和平、驱除妖孽恢复生机，尽管牛人的肉体死了，但牛逼的精神长存，在这种精神感召和改造后的宗教的帮衬下，世界是那么的美好，就像年轻的骑士和没有鬼上身的女巫（也就是正常的女孩）并驾齐驱走在希望的田野上......

所以，从艺术手法上说，这部影片是很牛的，完全是集《三国演义》的大将军攻城略地和《西游记》的大师兄降妖伏魔与一身，充分借鉴了《聊斋志异》中“画皮”和“聂小倩”的经典桥段，完全符合大片的各项指标。与我们的大片相比，《女巫季节》起码看上去挺牛逼，而我们大片怎么看也不牛逼，看得到的是吹牛皮和装逼。

你接受了[女巫的审判]任务

德波泽科加入队伍
埃克哈特加入队伍

[女巫的审判]已完成
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海格玛：快跟上，伙计！
海格玛加入队伍
[领路人]已完成

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凯伊：求你了贝曼，带上我吧，我发誓为你效力，只求经验...
凯伊加入队伍

埃克哈特已阵亡

海格玛已阵亡

德波泽科：纳鲁没有忘记我们...

[护送女巫]已完成
你接受了[仪式]任务
获得咒文书x1

[仪式]已完成
安娜：哈哈哈哈哈哈...

你接受了[最后的恶魔]任务
获得圣水x5

恶魔：你们为自己带来了毁灭，哈哈哈哈！愚蠢的人类！

菲尔森已阵亡

德波泽科已阵亡

凯伊：坚持住贝曼！......阿门！

恶魔：不！...这不可能！

[最后的恶魔]已完成
你已阵亡（大侠请重新来过...）

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菲尔森：你说你！早就说这奶垃圾，多带几个DPS你不信！！！

（德波泽科：纳鲁没有忘记我们...）

贝曼：该死的！闭嘴！关键时候不奶我！说好的咒文冷却时间呢！！！

凯伊：（偷笑）这次赚大发了~~~摸尸体啊摸尸体~~~摸果体啊摸果体~~

埃克哈特：导演！不对啊，剧本不是这样的，我怎么就酱油了！

海格玛：...说好的BUG呢

安娜：（娇羞）讨厌~~BOSS都打完了还故意要人家脱衣服~~~你没看到贝曼那直勾勾的眼神嘛~~

贝曼：（生气）妈的，本来还可以回营地的，结果看见个果女，血气一冲....崩了.....便宜那臭小子了.....
（凯伊：摸果体啊摸果体~...）

凯奇的这部片子还行，至少我觉得还不错。虽然，里面对教会的反思仅限于十字军东征。顺便说一句，最近正在学习耶鲁的开放课程——1600年以来西方社会流行病（传染病）。据说因为中世纪瘟疫的流行（黑死病，这玩意据说是蒙古人西征传染给欧洲的）、教士大量死亡，导致对上帝的反思，进而文艺复兴。这个，或者有，不过俺知道的直接后果就是《十日谈》。

下面是南山贼老大的一篇旧文，大伙儿配着电影，正好看看女巫究竟是怎么一回事。照例，看之前大伙儿一块念，南山老大满赛。











鉴于广大八卦众的强烈要求，那么就先聊聊女巫鉴定这个更有吸引力的话题。




女巫，一个充斥于欧洲传说之中，和中国的老妖婆有异曲同工之妙，几乎是所有孩子的童年故事中的主角。它的历史非常悠久，查理曼时代巫师、巫婆之多以至于他不得不颁布诏书专门驱逐他们，但其真正疯狂起来却是在12-17世纪，尤其以14-15世纪为最，当时全欧洲都在烧死巫婆，16世纪仍然狂热，到了17世纪全套的女巫鉴定制度在英国内战期间被完善出来，并且达到它疯狂的顶点，并从此衰落。




这一点很让人惊讶，清教徒比其他人更热衷于对女巫的迫害，英国的巫术迫害开始的很晚，1541年，英国人才第一次规定巫术罪，但是加尔文派和信义宗教会对巫婆的迫害尤为狂热，他们甚至把这套带到了新大陆，他们的邻居印第安人对此颇为惊讶：是不是英国人比法国人更罪孽深重，否则为什么英国人中这么多巫婆巫师而法国人中就没有呢？




英国人对巫婆的恐惧詹姆斯六世功不可没，他出生在苏格兰，一个充满巫术传说的地方，所以他从小就听到了太多的巫术故事，掌握了如此丰富的巫术知识，他甚至出版了一本书——《魔鬼学》，他在书中说：我们的时代、我的国家充满了令人恐怖的魔鬼仆人——巫婆和使用巫术的人。作为一个忠实的人，我不得不奋笔疾书完成这部论文，在这里我声明，写这篇论文不是为了炫耀我的学识和天才，而是要回答在很多人头脑中存在的两个疑问，即撒旦常用的攻击手段以及对这些攻击的压力惩罚问题。根据上帝法、民法、王法以及各基督教国家的地方，巫婆应该被处死吗？是的。不惩罚这些被判上帝之人，让他们活着，这不仅不合法，而且从法律上讲就是犯罪，犹如放虎归山。




国王亲自操刀，自然威力非凡，从此之后英国掀起了搜捕和屠杀巫婆的狂潮，80年里烧死了40000人，每年500人的数字多么恐怖（不过比起科隆当年每年烧死300的极端例子来说算不得什么，不过人家是在16世纪，这会儿已经不干了）。国王陛下还指出有两种办法可以鉴别出巫婆：一是巫婆身上存在魔鬼的标记，这些标记看起来和正常的部分没有区别，但是由于没有人类的特征，所以是没有知觉的；（据山贼所知，这是麻风病人的特征，不过看起来还有些别的原因会导致这种现象，否则能有那么多麻风病人给他们杀？）二是把他们放到水上漂流，上帝规定，那些邪恶的巫婆在水中会浮在水面上，因为他们拒绝了上帝的恩泽。此外，无论你如何折磨她们，她们也不会流出什么泪水，他们对自己的罪行执迷不悟，拒绝忏悔。虽然女人动不动就掉泪水，但这是伪装的假眼泪。巫婆应该被绞死后烧掉或者直接烧掉。




国王陛下一出手就是大手笔，他一次就把邪恶的邓肯小姐及其同伙28人烧死（邓肯小姐由于被当作案例写入《魔鬼学》而留下大名，她的事迹荒谬绝伦，不过要等到邓肯要求偶才讲）




国王的论断深入人心，于是英国人可倒了霉，假如你有幸回到那个时代的英国，你就会经常听到人们发出一声声惨叫，或者你也会经常这样做。究其原因么，是为了检验巫婆/巫师。因为当时英国充斥着以寻访巫婆为生的人，他们被称为普通扎针者，他们每天干的事就是拿着三英寸长的针四处游荡，向那些看起来像巫婆的人扎针，如果被他扎的人没有什么感觉，而且不会有血流出，那么她们就是巫婆。我的上帝啊，这个世界上能和他们媲美的只有传说中的艾滋针了。那些精神脆弱的人、反应迟钝的人、衰老而血气枯竭的人统统难逃厄运，而且有时候扎上一下确实不会感到疼，如果你的注意力很集中。（我不知道大家有没有类似的经历，反正我有几次打针确实没有感到什么疼痛，完蛋了我看来很可能是巫师）：）




很明显，干这个的人都是些什么东西，所以有无数的妇女由于拒绝普通扎针者的侮辱而被挂上巫婆的牌子，然后被烧死。这些扎针者中有个尤其无耻狠毒的家伙，叫做马修.霍普金斯，他自封为“巫婆搜寻将军”。一年内他就把60人送上了火刑柱，他的经验如此丰富，以至于几乎没有人能从他的手下逃脱。由于他的成绩斐然，所以他的经验也就被广为传播，成为最完善的巫婆鉴别手段。除了扎针以外的四种具体如下：




一、水漂法



水漂法古已有之，不过他的操作更加恶劣，将嫌疑人的手脚交叉绑在一起，右手的拇指和左脚拇指绑在一起，左手的拇指和右脚的拇指绑在一起。然后用床单或者毯子将其包起来，背朝下，把她们放到池塘或河里，如果她们沉下去，他们的亲友将得到安慰，因为他会很高兴得告诉他们：你的亲戚是无辜的，是纯洁的羔羊。如果她们是漂在水面上，她们就是犯有巫术罪，应该被烧死。或许大家觉得这和以前直接投入水中没什么区别？不过根据实际操作结果，接受这个检验的人基本都是被烧死的。我想这可能是因为人无法挣扎的情况下背朝下放入水中，可能很少会沉下去，而且包扎好的床单和毯子有很好的浮力（估计和水兵的扎腿肥裤子有些类似，那东西可以保持人浮在水面上5分钟左右）




二、重复祷告文法




这个方法据说是针对巫婆无法准确无误的说出上帝的祷告，她们一说就会被卡住。一般就是说一个祷告文或者圣经的一段，然后让嫌疑人重复，如果她漏了一个词或者发音不准确，就将被认为有罪。大家想象一下：一个凶名远扬的家伙跑到你面前说一段拗口的东西，然后让你重复，重复出错就被烧死，那么会有什么事情发生？于是基本上又是无一幸免。




三、眼泪检验



根据国王的说法，巫婆无法流出三滴以上的眼泪，而且只能从左眼流出来。要验证这个很简单，只要折磨她就行了。如果不会流泪，那么很显然这是巫婆的标志，如果你流出眼泪是不是就安全了？错了，动不动就流出的泪水是伪装的。）：




四、称重



如果嫌疑人比《圣经》书重，那么她就可以自由，这方法不错，虽然教堂的圣经相当沉重，不过我估计大多数人都能通过这个检验。可惜的是扎针者们认为这个方法太仁慈了，所以几乎没人用。




霍普金斯最青睐扎针和水漂，他带着两个助手横行埃塞克斯，所有的费用都由当地政府支付，他们坐着轻便马车住最好的旅馆，吃的像个国王。每个村镇还要收取20先令的报酬，如果抓到巫婆每个巫婆还要收取20先令的辛苦费，这种日子他足足过了三年，最少有200个女人死在他手上。



为了更有效的检验巫婆，霍普金斯已经不满足于扎针漂浮的残暴，他又发明了一个新的方法——昆虫检验。嫌疑人双腿交叉坐在椅子或桌子上，反正不能舒服了，如果她坐不住就捆上，不给她吃喝，如果在24小时里屋子里出现昆虫——这个女人就是有罪的巫婆…....那个时代，不，现在的时代什么房子里24小时不会出现昆虫？何况他的房门上还留了洞。




根据霍普金斯的理论，24小时巫婆不和她的小妖怪联系，她的小妖怪就会来找她，这些小妖怪会变成黄蜂、飞蛾、苍蝇或者其他别的昆虫，所以24小时里看守她的人如果在房子里发现任何昆虫就要杀死它们。




这个恶棍贪得无厌，恶事做尽，不仅仅那些相貌丑陋（这是巫婆的重要“特征”）神经质的女人（这是找死的标志，很多人都是死在这上）被他送上火刑柱，甚至那些最庄重最虔诚最受人尊敬的人都无法逃脱他的魔掌——要是有人能逃脱他的那些检验我才感到惊讶。因为他的目的就是金钱，他利用巫术的罪名恐吓那些女人，索要金钱、对她们进行侵犯。




终于他恶贯满盈，作法自毙了。在诺福克，他被当地人围攻，他们指责他是巫师，因为他“熟悉”巫术的特征，现在他们要用他的方法来检验他。人们把他剥光，将他的拇指和脚趾交叉捆绑，然后裹在一条毯子里扔下池塘，结果马上就有人高呼他漂浮在水上，他被捞了起来处以火刑。




关于处女不会是巫婆的说法我不知道是怎么穿出来的，就我看到情况而言处女巫婆相当的多，偶是肯定的——1716年英格兰公开处死的最后一个巫婆是个9岁的女孩，之后的遇害者都是被私刑杀害的。1627-1629年在威尔兹堡被烧死的157人中有9岁女孩一名加上她的妹妹，15岁女孩一名；如果觉得还不够小的话新英格兰更胜一筹，他们把5岁的女孩也送上了火刑柱，因为她经常用它尖利的牙咬他们，以报复他们不和魔鬼结盟（这件事最荒唐的在这里——同时被以同样罪名审判的还有一条狗）。男孩子也无法逃脱，尤其以德国为甚，罗顿伯爵家的9岁继承人也被烧死，他倒霉在游戏中说的奇怪的“魔咒”，这个东西是他在旁听审判女巫的时候学到的，大家知道那些古怪的话奇怪得发音很受孩子们喜欢，和他游戏的另外两个孩子也被以同样的罪名处死。




巫术迫害是长期的广泛的，其中的恐怖故事不可胜数，其愚蠢残暴可笑之处简直无法描绘，不是短短一篇小文就能讲述的，仅就这一点来说，我敢说我们中国比他们文明一万倍。

 

    故事是这样的：在山的那边海的那边有一群凶残穿着很重的铠甲的男人老以上帝的名义各种噼里啪啦的打仗，等他们回家的时候出现了某种瘟疫。然后有个女巫过来说，这都是我弄的，快把我抓起来吧，于是教会什么的就把她抓起来了。没想到女巫从不吃菠菜力气却大得要命见一个摔一个，同时又说，我不是女巫啊！你们在伤害弱弱的女生！神父表示很费解，想去山的这边海的这边问问神。带上了三个大个儿（其中一大个儿就是我们的男主角凯奇），可以当保镖。还有一个打酱油的，他认识路。还有一小帅哥一起玩。他们欢欢喜喜的上路了，路上很黑风又大，有山有水有断桥，还有许多大灰狼。两个人因为说女巫坏话被女巫提前整死了。偶也！他们终于到了山的这边，发现神早也因为瘟疫死了..聪明的神父拿起了所罗门之书念咒语，女巫果然现原形了！原来她不是美女是蝙蝠！这个大恶魔想要摧毁世界上所有的所罗门之书，那么世界将会是一片黑暗！天哪！太恐怖了！我的上帝啊！

    后来.....其他角色被大恶魔弄死了...男主角把大恶魔弄死了...同时也英勇就义了。于是留下了小帅哥和被恶魔附身的小美女。他们迎着朝阳，过起了美好和谐的新生活。

  故事告诉我们：配角都会死，主角即便死也是最后一个。同时，王子和公主总会在一起。
 
  我很同情那些水深火热的西方国家人民，一部封建迷信反科学的电影居然还能上映，在我们社会主义国家，是没有女巫的。这是封建糟粕。