师任堂：光的日记

个人觉得十分好看，流畅自然。至少比Black好看，Black看到第14集才看的懂，有些故弄玄虚了。宋欧巴饰演的李谦也比韩武江好，李谦潇洒不羁，自始自终钟爱一人。而韩武江有点冒傻气，尤其一开始不穿裤子弄不懂编剧咋想的。

所以，个人认为师任堂并非是假大空的形象，而是封建礼教束缚了她。申李二人志趣相投，一生钟爱对方，却始终不能在一起，到现代仍是这样。回看第一第二集，让人不由心碎，555555555555这两人是得罪三神奶奶了吗？强烈呼吁能不能改变历史让他俩在一起呀！

师任堂 光的日记 她的一生

第二篇 有案可稽

人与人的相遇，看似偶然，实则必然，总会因为某些人与事发生变化，这样的际遇，华人称为缘分，西方人则叫做命运。我们这个关于古代朝鲜李朝时代知名才女师任堂申氏的人生故事，说的就是才女佳人前世今生充满了遗憾的因缘与人生。

这里需要特别关注的是播出前说明：本篇故事均为虚构这样的说法，则是在为推定师任堂人生故事里出现的人物皆为虚构，做不得准。但若按历史故事推测，越是声明都是虚构的故事，越在现实中有所参照，但有这样的人，并不等于一定有这样的事，可以穿凿附会，可以大胆推测，就是不需要小心求证，因为此前早已声明均为虚构来着。可天马行空，也可海阔天空，只要说明想说的道理即可，若能明白，这就是收看新编历史剧的乐趣所在。

在故事的一开始，出现的却不是以民俗村为背景拍摄的古代朝鲜，而是意大利托斯卡纳，引起观众强烈好奇，这里需要特别回答观众提问：

为什么不是汉阳，或者放在明朝，这也能接受，毕竟师任堂擅长写汉诗，为什么是意大利，还是那样一个地方？

请注意本剧标注的时间和地点：1551年 意大利托斯卡纳

1551年是师任堂去世的年份，而意大利托斯卡纳的首府即是佛罗伦萨，为欧洲文艺复兴的起源之地，因此，安排男主人公在师任堂卒年身处异国艺术复苏的核心地带，确有深意在。最初镜头就集中在这位状态已近痴狂的画家笔下的画作，这是一名女子，在完成画作之后，因为雷电的缘故，他失控大叫，几近疯狂，可见有可能是因为闪电，见到了平日里不曾见到的东西，本身又极为投入，这才会叫出声来。

此处特别注明：对照本剧相关影像，男主人公汉字姓名为：李岒。

这里最值得关注的是不少观众都感兴趣的另一个问题：

既然师任堂是真人真事，那么，爱画画的男主人公是什么人，历史上究竟有没有这个人？

要确认主人公的真实身份，可以从多方面入手，最简单的办法是对照姓名，看史书上究竟有无其人其事，若是姓名与所处年代无法对照，则可另寻细节核对，比方说剧中出现的作品或是人物对话等等等。对于本剧而言，最值得关注的就是剧中出现的与师任堂画作一同展出的另一幅作品《母犬图》，此后确认出自男主人公李岒，因此，姓名与作品都是核对线索：

以李岒的姓名对照，在中宗朝，史书查无此人，可见核名路径不通；

以母犬图作者对照，倒真是出自中宗朝的宗室子弟，此人名叫：李巖。以下引用【朝鲜王朝实录】相关记录解答：

以下引用

인종실록 1권, 인종 1년 1월 18일 壬子 3번째기사 1545년 명 가정(嘉靖) 24년

○政院启曰: "前者大行大王御容画成事, 宗簿寺例掌为之, 今则异于常例, 追想而画之, 最难近眞, 不可泛委于外。 请于明政殿两廊设画局, 以平时亲侍宗亲利城君 【惯】 及平时入侍内官四五人, 监掌其事。 左赞成成世昌知画格, 请使监校。 杜城令 巖善画, 私奴上佐亦善画, 并令参画何如?" 传曰: "可。"

引用完

意思是说：

明宗实录1卷，明宗1年1月18日 壬子 第3条记录 1545年 明嘉靖 24年

承政院启奏说道：

“前代大行大王（中宗李怿）御像真容画像这件事体，按惯例应由宗簿寺掌管，如今就跟惯常做法不同，追念想法来话，最难做到逼真，不能仅泛泛画出样子。请求在明政殿两边回廊设置画局，安排平日里就亲近侍奉（先代大王）的宗亲利城君李惯，以及平时入侍内官四五人，监督掌管这件事。左赞成成世昌知晓画画的道理，请求安排他监督校对。 杜城令李巖善于做画，（他的）私宅奴仆上佐也擅长画画，一并下令（让上佐）参与画画怎么样？”

明宗传旨说：“可以”

关于李巖其人其事，在史书中都以杜城令的称谓出现，这里仅摘录与画作相关的其中一条，引用内容是中宗李怿病故后，安排描摹御像真容的相关记录，在记录中明确表明李巖的身份为宗亲，而且是擅长绘画的宗亲，还与中宗熟悉，确知其长相，否则不可能画出逼真容貌。不过，对照相关剧情，却另有一番计较：

由于古代朝鲜李氏王朝自太宗李芳远篡位之后，宗室子弟均以单字命名，且每代命名都要遵守特定的偏旁部首，因此，从姓名就可看出班辈。由本剧剧情所指，李岒是世宗大王嫡出第四子临灜大君李璆的曾孙，即为龟城君李浚之孙，若按辈分论及，李岒该是中宗李怿的族弟，但若按相关作品作者核对人名看来，《母犬图》的作者名叫李巖，对比中宗两名嫡子：仁宗李峼和明宗李峘姓名来看，李巖的名字部首也为山，可见按照班辈算来，李巖该是中宗的远房堂侄。

为什么会有这样的偏差？

若是按照真人真事对照，就无法做到剧情所述那样，男主人公李巖与中宗李怿虽为君臣，实为族内手足，因为志趣相投，彼此亲近，感情深厚，因此只能以剧定人，将《母犬图》作者安排为中宗的族弟。

看，那话怎么说来着？无论是穿凿附会还是张冠李戴均可，这就是新编历史剧的妙处所在，新编嘛，变来变去也就不足为奇了。

这位画家究竟见到了什么？

对照此后剧情当中，数百年后，女学者徐智允来到这所房子，又像是被人提点一般来到画家当年所住的房间，甚至就在她面前，原先挡在壁橱外面的镜子碎裂成片，散落于地，露出柜门，可见若按前世今生论断，徐智允才是壁橱内物品的主人。这番异象早已被房子的主人看在眼里，出于意大利人豪爽热情，尊重艺术，顺应命运的性格，他也认可找到的物品应归徐智允所有。

徐智允究竟拿到了什么？

其实东西也不多，对照相关影像，共有三件物品值得注意：

其一是装满种子的锦囊，究竟是何种植物，待确认。

其一是壁橱墙内所悬挂的那副画，后来被徐智允和她的朋友称为：美人图。

这幅美人图虽然画的是一名李朝时代的古装女子，但无论是当时在意大利托斯卡纳房主人的眼里，或是后来在徐智允好友高惠贞看来，画的都是她。所以，这就是房主人惊讶地打量着她，看看画，又看看人，最终以惊叹的语调说出：

-这是命运的安排啊~

这话的最终原因，在看到画与人高度重合的那时候起，房主人内心已经认定是画作真正的主人找了过来，取回前世所落下的她自己的东西，若是阻拦，会受到命运的惩罚，这才会如此爽快交托。

其一是一本日志，早已泛黄斑驳，但仍不朽烂，字迹依稀可辨，从纸质来看，有可能是名动天下的特等高丽纸制成，在古代朝鲜的文人看来，世间唯有高丽纸可做到千年不朽，因此传世书画往往都用高丽纸绘制。

请注意镜头特写：这就是本剧剧名：师任堂，光的日记的由来，徐智允发现的日记就是剧名中所说光的日记，但参照此前剧情来看，发现的日记应有两部：

一部是徐智允在被赶出饭店后，流落街头，带翻旧书摊档时，摊主看她失魂落魄，其情可悯，无偿赠送给她的礼物，是放在塑料袋里的一部以汉字写就的日志。由于日志在最开始就提到了连累徐智允家族败落的那幅安坚所绘的《金刚山图》，引起了她的注意，这才发现了日志边角处的印章图案，原是一座欧式建筑物，这才顺着这条线索，找到了位于乡间的小楼。

另一部则是在壁橱内与美人图一同被发现的日志。

对照之后的剧情来看，两部日志分别出自本剧男女主人公师李岒与师任堂，留有洋房印章的书册是李岒的日记，正因为身后无人打理，他的物品才会流落异国陋巷内的旧书摊档，被人揭去封面，无法辨认出处，可认为价值低廉的旧书，可随心赠予，而放在壁橱内木匣里被精心保存的则是师任堂的日记，这是李岒生前的心爱之物，务必妥善保管，这才将画卷和日记存放在卧房的暗门之内，数百年都不见天日。直到容貌肖似师任堂的徐智允前来，玻璃镜面应声碎裂，暗柜门阀才显露在访客眼前。

日志与美人图的发现，至少说明两件事：

@执笔者爱意不辍。即便来到意大利，画作者也没有忘记师任堂，而是心心念念，无法忘怀，即便在异国他乡，仍然以爱意为念，深情作画。

@画中人仍有来往。画中人并非少女师任堂，而是中年师任堂，可见执笔者在中年之后见过师任堂，并与之有来往，爱意长久不衰，观察细致入微，这才能将神态描绘得栩栩如生，让人一看便知为谁。

分析到这里，继续回复观众提问：

为什么发现的日记不是一本，而是两本，这到底有什么意思？

讲述新编历史剧，哪怕内容都为编造，为求剧情逼真，也需加强实感，仅有一本日记不足以证明师任堂故事的真实性，唯有出自于两人之手的不同日记，内容可达到互相补充，相互印证，才可说明师任堂不为人知的艺术人生故事。

文字与绘画都是信息的重要载体，记载信息的轨迹被称为有案可稽，意思是说有记录可查核。光的日记被发现，改变了剧中另一主线当代故事中所有人的命运，让女主人公徐智允从一名因画受累，被导师迫害至家败人散，所有出路均被堵绝，无处可去的可怜女教师，变为有时间，有意志，努力探求画作背后故事的考证者。深陷困境的徐智允与光的日记究竟还有怎样的渊源，这样的她探寻到师任堂的人生究竟为何，下周同一时间，请继续关注下篇。

这部电视剧真的是让我对韩国这个国家感到反感，韩国教授有那么大的权利，竟然可以让一个弟子十年得不到博士学位，对于学生的职位可以说踢就踢，对于金刚山图可以说抢就抢，这个不禁让我想起韩国的体育精神，在短道速滑和足球上出的丑闻，足以让各国都看到韩国为了赢能够不顾比赛规则的丑陋嘴脸，在这部电视剧里，韩国人的丑陋性格暴露无遗。