清空播放记录
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剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 太残忍了
2 ) 关于契卡电影的意义
我们思考一部电影，特别是外国电影，不应以我们自己的文化和认识去解读。否则每个不同观点的人都能从电影里汲取自己希望得到印证的部分。
俄罗斯是一个典型的东正教国家，苏联时期，宗教被严格的压制，解体以后，这种压制得到了释放。契卡是1992年上映的电影，时值苏联解体期间，这种对共产革命的愤恨和对宗教的向往集中到了一个很高的层面。全片除了枪决和变态的画面，最多的台词和隐喻都贡献给了宗教，被枪决的人里面，画面最多的就是一个个牧师。搬运尸体的工人，反复地从尸体上取下各种十字架，连契卡办公室也有着宗教顽强存在。电影里面，办公室里，耶稣也是全身赤裸的被钉在十字架上，隐喻着被枪决的人是和耶稣一样的受难者。主人公也是不断地思考革命与宗教的关系，生或死就是一句话。那个哗变的军团，几百号人穿着白衣，面前契卡成员架设着机枪，最后主人公说道，革命其实是鲜活的生命，并释放了他们。这个时候，就连求情的军官也目瞪口呆。主人公在契卡统治期间，就是这个地区的上帝，问上帝如何干，如何害怕，无比可笑。
电影最后是对宗教的忏悔。主人公并没有崩溃，他只是灵魂得到了解脱，他赤裸地趴在门板上的时候，被水龙头冲洗，寓意着冲洗一个刽子手身上的罪恶和血腥。主人公仔细地抚摸着门板上的枪眼，既寓意了这是他最后死亡的方式，结合电影最后一帮人快乐地在草原上奔驰，也让我想起圣经上面的一句话，富人上天堂比骆驼穿过针眼还难。电影里面有个临被枪决的人曾说过，这块门板就是通往另一个世界的大门。也许，不经过洗礼，主人公的灵魂就无法通过枪眼这么大的通道，进入片尾的极乐世界吧。
好电影，充满隐喻和思考的片子，我最喜欢了。画面比较血腥，但毕竟不是恐怖片，只是这种血腥比较真实而已。能忍住看完，就如喝了一杯浓咖啡，回味无穷。
3 ) 知道一个人在社会上的巅峰是什么吗
吃着社会主义的粮
享着资本主义的乐
做着gc主义的梦
批着封建主义的错
顺便左右手还能打一套唯物唯心主义的组合拳 嗯快乐就是这么简单~这里人少我就从这里说说吧
正题：搜屄死人之夜时无意搜出这片下了看 血浆还ok的啦~至于深意啥的咱不想 咱也不探讨 douer老哥们自会给个说法 懂的都懂哈哈
顺便说一下看完这片再看日漫萌化版瞬间就不忍直视了
4 ) 全片的几个细节
1，金发美秘书拿列宁导师和托洛茨基先知开玩笑，啥事都没有。但只要犯了同情白军家属（那对母女）的阶级错误，立马被判枪毙。说明在契卡里最重阶级斗争和组织原则
2，男主角和指挥枪决的契卡军官都是背叛了自己阶级的旧帝国上流社会人士，前者父亲被同事亲手镇压；后者会说法语，法语是帝俄贵族的通用语
3，金发美秘书被枪决前险些被强奸，结果强奸士兵也被判一起枪毙。这体现了契卡的纪律原则（说枪毙你就不强奸你），也是因为男主阳痿，最见不得男女之事。无语的是女秘书在行刑前被扒光后仍然被两名刽子手强奸
4，男主等三人在讨论判决时，眼睛军官杨总是会不假思索的建议对犯人执行枪决，几乎成了口头禅，因此当同事卡兹在议定判决时开玩笑的将杨自己的名字当作犯人名字念出时，杨仍然不假思索的说建议枪毙。可见恶魔们残忍和漠视生命至于何种地步
5，三人议定犯人判决场景在影片中反复出现。在影片开始部分，被议定罪名的犯人身份基本是白军军官、贵族、神父等“革命的敌人”。但影片后面部分，犯人的身份却出现了农民和工人。工农国家镇压工农，耐人寻味
6，对以上犯人的裁决基本都是枪决，全片只有一名犯人被判流放
7，虽然片中男女裸体甚多，性爱情节也有隐晦提示（秘书作势脱裙子）。但因为影片沉重的基调，全片没有任何一个性爱镜头
5 ) 改朝换代，人头滚滚
所谓革命就是一群人对另一群人的暴政。精神洗脑，肉体消灭。这片过于简单粗暴，一遍遍的重复行刑的场景似乎多余。如果我是导演，我会引入末代沙皇一家被契卡枪决的情节，增加震撼力。 百度： 据契卡的官方档案统计，1918-1920年间，有12733人被处死。这个统计只是总数的一部分，不包括契卡在各地的分支机构的行动。不同学者的研究表明，1917-1922年间，被“契卡”绞死和枪决的人数达到数十万至数百万人之多。 据最新的档案揭秘，死在契卡枪口下的著名人物非末代沙皇尼古拉二世一家莫属了。1918年7月17日凌晨，沙皇和皇后、四位年轻的公主（奥莉加、塔季扬娜、阿纳塔西娅和玛丽娅）、患血友病的皇子阿列克谢、御医博特金、厨师和两个仆人，共11人，在伊格纳季耶夫住宅的地下室内被枪杀。行刑者正是契卡成员。
6 ) 人类秩序需要《契卡》？
http://bbs.bianzhirensheng.com/thread-1206190-1-1.html
十月革命后，苏俄政府对内实行红色独裁，成立特务组织契卡（俄语：ВЧК），对任何稍有抵触情绪的平民大肆屠杀。
在日复一日的屠杀中，契卡头子们的灵魂也走向了自我崩溃。不过该组织机器从创立到最后散去，足足74年啊。
前苏解体后，虽然留下的该类图片资料很少，但是1992年还是拍摄了电影《契卡》，作为历史回望。说了他们成了之初的血腥！
影片透过契卡一个地方领导人之眼，展示给观众一幅幅血腥的图景。影片确实是相当的血腥，一声声的枪响，一具具的尸体，折磨着你的神经，考验着你忍耐的极限。
这部影片不长，大约只有八十多分钟，场景也很单调，大部分就位于一个看守所的地下室里。但八十余分钟的影片中，其中差不多一小时的时间是在枪决人；每次都在这个地下室里，男女老少一群人被从囚牢里带到这里，然后脱光衣服，赤身裸体地走到门板前，脸朝着门板站立；每次都是同样的五个行刑人，手脚利索地朝着他们开枪射击；赤裸的尸体被头朝下吊上地面，然后被扔上板车拉出城外。整个过程异常的规范，就如同屠宰场。
在影片中，作为契卡的人员，他们已经成为杀人的机器，杀人就是他们的职业。最后，一个行刑人企图上吊自杀，而剧中的主角最后亦走向疯狂，而成为这台嗜血机器中的一个牺牲者，成为革命这头怪兽嘴中的鲜血。
契卡如何来？维基说：
其演变回顾：
一些历史数据及资料，请看http://www.360doc.com/content/10/0125/20/162569_14377740.shtml
那此类恐怖，对于人类而言，是需要的吗？人类的发展与秩序，真的需要此类恐怖来强化？
正视自己的历史，才能保障历史不会被重演。
简单粗暴的电影，一轮一轮的枪决，托运尸体，已经快吐了。关键不在于契卡是个多么黑暗的组织，历史总在需要它的时候重新上演。要讨论的还是人的问题，屠杀，脆弱，宗教渴求。每个人都有一个门板，门板后面是另一个世界。你们都要进窄门，这是引到永生的。契卡成员在结尾也进了自己的门。
俄联邦2年拍摄的苏维埃初代残酷故事。相比解冻时期阿布拉泽含蓄的《忏悔》，《契卡》要直接和非电影化得多，场景简单到只剩革命的审判桌和魔鬼的地下室。它更像是一部群演全情投入无谓牺牲的残酷戏剧。
如果，让巴斯奎特，克林姆特，毕加索或者席勒以本片为母题去创作，我想他们的画壁下除了扭曲的肉体，无一例外会通向一个地方：地狱。如果，让斯特拉文斯基，肖斯塔科维奇，拉赫玛尼洛夫乃至柴可夫斯基以此作曲，无一例外都会听到炼狱的哭嚎。
苏联刚瓦解就有这样的片子出来！即便是平淡的记述也足够让人震撼了！
集权社会主义是社会的最大危害
有人去地狱参观，发现历史上的大罪人都站在粪坑里面，希特勒被淹到颈部，而斯大林却只没过靴子，人家问他这是怎么回事，他回答说：“因为我站在了列宁的肩膀上”。
刽子手发疯简记。故事单薄场景简单，相比那段历史来说过于轻飘了些。
革命是一个阶级推翻另一个阶级的暴力行动。进步阶级只有通过暴力才能达到变革社会制度的目的。革命是政治的最高行动。马克思主义认为，革命是人类社会历史发展不可避免的政治行动。
好应景啊，刚成立国家安全委员会，对应的俄文就是克格勃，契卡就是克格勃的前身
单调即残酷。换个名字就是造尸总动员？“新世界的诞生是少不了折磨与鲜血。要压制混乱局面，就需要一个强大而残酷的政权，那政权就是我们的地下室。”始终觉得苏联带给我们的苦难要远远超过我们的想象……太惨烈了……
以革命的名义进行大屠杀，杀到一切异见者、一切自由人、一切异己。这是20世纪血色恐怖的开端，然后这一经验在多个国家被“发扬光大”。最后在红色高棉手里到达顶点。
谢谢影片及字幕提供者。
捷尔任斯基临终宣言：“你们知道，什么是我的力量所在吗？那就是我从不顾惜自己／“别以为我会寻求革命的公道途径。我们现在不需要公道，现在是面对面的战争，是你死我活的战争。我建议并请求建立一个同反革命进行革命清算的机构。”／“我们代表的就是自我组织的恐怖主义—这话要先说清楚。”
革命总是一场排除异己的同化过程，个体的意义也许仅仅只是划在墙上标示死亡的粉笔痕迹，而最终，“我们”取代了“我”。
我当契卡，我会干得更出色。可保我后清五十年江山。
红色恐怖片。简单地说，革命的逻辑就是枪毙那些幸福的人，世界就被净化了。
http://my-hit.ru/film/2319/online
1928年中央特科成立 之初，上海的党中央就举 办几期训练班，培训特科 人员从事秘密工作的专门 知识和技术。一般训练班 时间为3周时间，地点在上 海的浦东或是上海紧邻地 区。中央负责人周恩来， 项英等领导向学员们做报 告。先前在苏联契卡受训 的陈赓，顾顺章等人把自 己在苏联学习
从前有一个契卡头子，天天盯着枪毙犯人，最后他疯了……