我对青春无悔

原节子是多么让同时代的女演员嫉妒，和这么多的大师合作过。不过，黑泽明是目前我看到过的唯一的让她打破玉女和女神形象的导演——在本片中的后半段、原节子替冤死狱中的丈夫侍奉公婆、扎根乡下投身农业和农村妇女的精神文明建设，从一个纤纤玉手的教授千金成长为一名农耕的主力女将、形象气质焕然一新、皮肤黝黑身体强健意志坚定目光炯炯，之前动辄就哭哭啼啼现在也能以无声的抗议怼回去。黑泽明似乎拍到后半程才找到发力点、但是篇幅有点短，前半段的故事稍显冗长了，不过大师早年的功力果然不一般——战争到战败期间人物命运的变迁、十分流畅和清晰，单独的环节上绝对没有拖沓。另外，这部戏里没有大师后期特别常见的群戏，也是大师很少见的一部爱情题材，显得格外特别。我估计黑泽明也找不到爱情戏的感觉，所以之后他也就专攻古装戏和正剧了。

一、剧情 京都大学学生野毛，参与学生运动抗议政府对自己的老师、法学教授八木原的免职迫害，为学术自由抗争，被捕入狱。其后又因从事反战工作而被宣传为“叛国间谍”惨遭杀害。 八木原教授的掌上明珠幸枝，爱上同学野毛。她义无反顾的追随爱人。在野毛牺牲后，她回到野毛家乡照顾年迈的公公与婆婆。从前的千金小姐，甘愿成为农妇。面对公公婆婆对儿子的误解，村民对“间谍家庭”、“卖国贼”的侮辱，她始终坚信野毛的真知灼见。日本战败，人民觉醒。野毛从前追求的事业被国人重新认识，幸枝为开化国民，继承野毛遗志，毅然投身农村文化运动。 二、观感 1945年，日本战败。1946年，36岁的黑泽明执导《我的青春无悔》，以泷川事件为背景，辅以一段坚毅的爱情故事，反思军国主义对学术自由的扼杀、对人民大众的愚弄、对国家民族的伤害。 观看影片，有种“粤语长片”的感觉：画面转接略微跳跃，情感演绎不求细腻，侧重文艺抒情。——个人猜测，60、70年代的港产片很有可能是受到黑泽明电影风格的影响。 影片让我难忘的，除幸枝坚毅的信念，还有日本战前民众对政府宣传打压的“反战间谍”、“卖国贼”的鄙视与憎恨，这与《芙蓉镇》中观看审判的民众同情罪犯截然相反，从另一个角度揭示人民的“愚昧”：他们被蒙骗与愚弄了。——人民创造历史，只是，历史有时是伟大的，有时是阴暗、甚至是龌蹉的。 三、日本泷川事件 1933年（昭和八年），首相斋藤发布命令，对京都大学法学部教授泷川幸辰作出停职处分，这违背了大学自治惯例。京都大学法学部全体教师联名辞职以示抗争，学生也展开了有组织的抗议运动。这一运动也波及到了东京大学及其他学校，但运动最终败北。泷川事件标志着在满洲事变之后日本法西斯化的发展，同时也是知识分子有组织地对此进行抵抗的最后事例。——摘录自百度

在黑泽所有的电影里，这部味道很怪，节奏拖沓，叙事也不流畅。（篇尾附作品背景给出了答案） 但是奇妙的是，如果有中文配音，你甚至相信这是部类似《风云儿女》中国40年代的左翼电影吧！ 汗颜的是，当21世纪我们还在拍 手撕gui子/《gui子来了》这种侮辱自己智商东西之时 “敌人”的文艺先锋早在上世纪50年代，已开始冷静客观的审视历史了 黑泽不愧是国际大师，站的高度深度，我们望尘莫及。 人家格局打开了 —————————————— 我们呢，每当我客观评价日本的时候，总有人嗤之以鼻，视我如汉奸 可见中国老百姓被三先脑之深 我非否认那段惨痛历史，但近百年是否有东西蒙住了我们的“眼睛和耳朵”？ 为什么没有人跟我们说过，日本“老百姓”和“jun国主义”不是一回事 为什么没有人跟我们说过，日本有法西斯，也有反战的学生运动，甚至有kang战的日本公铲dang 日本军国主义同样杀害反战高层，同样杀害反战日本学生和“底下谠” 牺牲的如本片里的“藤田进”们，不计其数…… 网上热炒的日本抗日剧《女人们的入伍通知单》，并非异想天开 每当国人对只要是日本人 就天然生出不共戴天之仇时 我即替牺牲的日本反战英雄扼腕 也替这部分不见历史，不能思辨的国人悲哀 ———————————————————————— 作品背景： 拍摄于46年2月10月东宝两次罢工的间隙。 第一次罢工胜利的结果是公会壮大，公产dang增加，也加大了对作品发言权，所以组织了剧本审议会。 因为审议会担心跟制片厂另一个本子相似于是第二稿硬是把故事都给改了。 黑泽认为第一稿非常出色，所以也很惋惜，决心用影片最后20分钟扭转败局。 所以影片最后的200个画面上，倾注了黑泽近乎顽固的热情，导演借此发泄对剧本审议会对愤怒。 虽然影片最后获得成功，但黑泽依然觉但制作了奇怪的东西 ——来自黑泽自传《蛤蟆的油》

一边唱着日本的民谣，一边郊游在荒野的小溪边，旁边还有一直着暗恋不敢表白的女同学，突然想到为什么现在的人都喜欢复古，喜欢那种“老”东西，我想那就是喜欢以前那种简简单单的纯粹，以前的演员演戏夸张，是一种戏剧手法，现在的人演戏，容易浮夸做作。

日本岛国资源匮乏，所以日本人环保意识很强烈，泥土气息、空气清新、美丽的天空、舒畅的微风、学习氛围自由，都是学生对日本的赞美，前面的铺垫是为了衬托后面的悲凉，鲁迅先生说过:悲剧就是将美好的事物毁灭给人们看。 没有经历过这种特殊的历史年代，所以很少看这种宣传政治观点的片子，但是黑泽明这部片子，表面上看是女主角爱上了野毛，为了追随自己的爱人，即使没有婚礼、不能回家看父母、甚至没有未来，被侮辱，也要坚持和野毛在一起。但是片子只用了很少的篇幅描写野毛，这是一部专门刻画女性形象的片子。在特定的历史条件下，当时日本校园里发生了反法西斯，追求言论自由的游行和活动。以野毛为首的反当权者禁止言论自由的命令，遭到了严酷镇压，女主角爱上了野毛，也深信野毛正在从事的反对外侵略，要求言论自由的事业，终将能够实现。野毛被捉之后，女主面对反革命分子的羞辱，用沉默和死亡回应。野毛死后，女主奋不顾身去到野毛老家，和野毛的双亲住在一起，由一个细皮嫩肉的千金大小姐，变成皮肤黑黝，扎实能干的乡下妇女，眼神里透着坚毅的目光，始终相信十年之后，能证明自己选择的这条路没有错。细川曾经想拜祭野毛的墓，但是被女主狠狠拒绝：“普通人可能会跟你说声谢谢，但是我不会，也不需要你的拜祭，我不会开心，相信野毛也是。”是的，谁会相信一个送自己丈夫进监狱的检察官的话呢？就算是发小也不可以。

女主对自己存在的意义，苦苦地寻求，终于找到属于自己的爱情和信仰，但是却面临丈夫的逝去和信仰的危机。“想要追求自由，就得承担背后的付出与责任。”父亲给女主的话，成为她抵抗各种外来异样眼光和讥笑声的力量来源。片中多次出现女主在挑战和反抗社会的各种不理解、不公平，即使摔倒了，自己选择的路，跪着也要走完，终于十年后，日本法西斯战败，日本校园又恢复了言论自由权，女主也成长为一位坚韧不拔、受人尊敬的乡村文化改造者，这才是她存在的价值。

邹波

我对青春无悔里的幸枝，年轻时内心就很完满的女性，在二选一的三角关系中，对三个人包括自己成长变化的不确定性非常清醒，在时代和个人关系的不确定下也是严肃的审慎的。这里头有犹疑，有对他人的否定，对自己的否定，但没有任何投机式的心意反转，也没有爱情里的争来争去或争风吃醋，也没有过度渲染对野毛那种革命者的雄性崇拜，而是让女性视角审视了一下野毛出狱后的庸俗化的弯路，甚至也谈不上什么刻意等待，什么苦等一个人，幸枝只是在自己和所爱之人都各自成熟时，自然地实现了自己的执念，以孤注一掷的决绝选择成熟了的野毛，此后生活的不确定性，因为从此坚定，已经算不上不确定性，只能叫可预期的厄运，叫沧桑，叫苦难，只需坦然承受。缺憾是黑泽明那时对女性独立这方面，对幸枝单独的成熟过程表现还是不太够，用力太少，东京她那段独立生活应该更神秘些。我只说前半部分即青春无悔的部分，表达的确实是一个深思熟虑的无悔，后半部分则是可预期的无性别化的左翼反战题材。