爱情宝典

剧中台词或调笑戏谑，或隽永典雅，但都符合人物身份，加之演员的演绎，真像是古人再现。更有甚者蕴含哲理，借古讽今，闻之不免一震。因而特开此贴，细品那些好台词：

2022.5.10 绿牡丹

讽刺学术圈

当今又有多少人是真适合读研读博呢？大多数都为了那一纸文凭吧。但即使没有做学术的潜力和天赋，若能认认真真完成学业也就罢了，怕的就是一个“混”字。更有甚者做那些昧了良心的事，借着发刊物、搞论坛、参加学术会议，扩大自己的学术地位，可实际半点真才实学没有，可不是欺世盗名嘛！

怒骂某些“作家”

有了钱、有了权就开始想有名。想进文学史的古往今来还少吗，只是现在愈发泥沙俱下了。写了本书就成了作家，出了本书粉丝就得吹成名流千古了2333

（婉娥真美啊😍

“读书人”这三个字于古人可是有着非常的意义啊。

剧里不止一次提到读书人的“迂”，每个单元的男主也总免不了被弹幕指责“迂”，是个很有意思的点。观影完可以总结一下。

说得好

低贱普通如丫鬟也应该有仰望月亮的权利。

自深沉宏大的《人世间》之后，谁能想到2022年爆的第二部剧竟然是华丽丽的古偶？

改编自关汉卿杂剧《赵盼儿风月救风尘》（简称《救风尘》）的《梦华录》自上线便广受好评，豆瓣评分直接打到了8.8，虽然我喜欢的老剧《爱情宝典》中也有一个单元取材于《救风尘》，但毕竟是不同的改编、不同的故事，为了避免主观上的先入为主，本包一直保持着沉默与淡定。

那大家都说好总有好的道理嘛，报复性打分也好，美颜盛世也罢，总比无脑剧情侮辱智商、颜值捉急的主角污眼睛的好。

但是，但是，当我一时好奇连看四集、并在不经意间刷到一个最新剧集的小片段时，整个人都不好了，总觉得哪里不对。

到底哪里不对呢？我们一起来捋一捋。

1、来自乐伎和歌舞伎的优越感

一名叫张好好的官伎鼓励同行小妹，希望她不要自卑，原话如下：

你卖过身吗？ 你有为了钱讨好过男人吗？ 以色侍人才叫贱 我们靠自己本事吃饭，活得堂堂正正、正大光明。 贱籍怎么了，平日里不愁吃喝，文人墨客们捧着，高官贵爵们敬着，你记住了，你既不需像平常的市妓、私妓那样子卖身媚俗，也不用像闺阁千金那样处处拘束，整日穿金戴银，呼奴携婢，哪里不如那些升斗小民了。

嗯……身为升斗小民，一时之间竟不知该说什么，只能搬来五个现成的字儿——真是“笑贫又笑娼”哪！

怎么着，原来这个行业内有zei么严重的鄙视链吗？弹曲儿的和唱跳的zei么看不起卖身的吗？

原来“卖艺不卖身”并非是种自我标榜和美好理想，在宋代时便已成为一个广泛现实啦？

原来那个时候的文艺工作者就有那么强烈的职业荣誉感吗？成为官伎怎么感觉跟进了国家大剧院当公务员似的？

所以乐籍被称为贱籍仅仅是源于世俗偏见，其实人家是靠双手吃饭的劳动人民，有钱又有面儿？正是为了避免误会、自证高洁，所以要跟那些卖身的娼妓划清界限？

可拉倒吧！合着白居易《琵琶行》里的琵琶女门前冷落车马稀是因为技艺退步，而不是年老色衰呗？

为了吃女权这碗饭，真是连历史常识都不管了！

陕师大历史文化学院教授于赓哲早在两年前就专门发视频（B站有）解释过：在中国古代，伎跟妓，根本没有分得那么开！

卖艺不卖身大概只在一种情况下存在过，那就是清代梅毒泛滥的时候，客人为了保命才让妓女有了免于卖身的机会，而且还不能百分百保证。

大家可以去看《海上花列传》，那已经是清末上海十里洋场中很高级的青楼了，不照样卖身？

再说了，陪酒卖笑应局子，算不算以色侍人，乐伎能避免得了？可别五十步笑百步了。

from电影《海上花》

往浅了说，这是个行业潜规则的问题。

服务的项目多少、质量好坏，大概只取决于钱给得够不够、用强的力度猛不猛。试问：甲方提完需求，又是利诱，又是威逼，在饭碗面前，多少乙方守得住节操？

要真像张好好说得那么体面风光、站着就能把钱挣了，当代打工人集体穿越回去考大宋乐籍好不好？都不用996，还不用堵车挤地铁。

而就本质而言，这压根就不是伎和妓、卖艺和卖身如何划清界限的问题，而是整个社会女性地位的问题、是孰为主体孰为客体的问题。

对诗献艺也好，卖笑陪睡也好，不论是伎还是妓，都是为了给男性创造快乐而存在的。

你知道古代的男人，尤其是有头有脸的男人，整日装得有多辛苦吗？

在外，要道貌岸然，回到家，还要和妻子相敬如宾，汉朝时有一个大臣张敞，给夫人画了个眉都被小人举报到皇帝那儿了，皇帝竟然还真的会找他问话。。。

按照男权社会的古老传统，母亲和娼妓、妻子和荡妇，犹如楚河汉界，被分得清清楚楚：母亲是神圣的，妻子是端庄的，她们的存在才是合乎礼教的，与此同时，她们也是被固定在角色之中的，不可兼任“娼妓和荡妇”，不然就乱了套了。

那么身为脱去社会属性的男人，被压抑的欲望何处宣泄？简单而轻飘的快乐何处寻找？

答：到青楼去。

五彩缤纷的花街柳巷就是这么诞生的。

什么才子佳人，什么红颜知己，再怎么歌颂与美化也改变不了男权社会厌女的本质，伎也好妓也罢，说出去都是会被人看不起的行当，哪怕她们所提供的服务是男人们的刚需。

为此，她们需要切割自己的生育功能，正如母亲和妻子要收起自己的风情和妩媚。上野千鹤子如是总结：既是“被限于生殖的异化、隔离生殖的异化”，同时也是“被隔离快乐的异化、被限于快乐的异化”。

乐伎同妓女一样，想要生儿育女，只能脱籍从良，而且要抓紧，因为花期极短，剧中张好好说自己才23岁便如何如何，可其实23岁在这一行的职业生涯当中已经算相当高龄了。

嫁也通常只能为妾，还要时时面临被抛弃的风险。而想要不改身份便生育，那她的生意一定会一落千丈，不然你问韦小宝他娘。

所以伎也好、妓也罢，甚至于母也好、妻也罢，大家都是被剥削的客体、被使唤的工具人而已，花自飘零水自流，在男权统治下女人把握命运的主动权少得可怜，谁比谁更高贵，谁又比谁更幸运呢？

口口声声以没卖过身为荣、骂以色侍人是贱，透着一种不屑与其为伍的大义凛然和沾沾自喜，这到底是在赞美劳动，还是赞美贞洁？

我没看到女权意识，只看到荡妇羞辱在一个女性身上内化到骨髓的悲哀。

其实，女人何必为难女人，与其鄙视唾弃，不如多一些体恤和同情，这才是真女权的要义吧？

有人说（大概是剧迷）：没选择的就不讨论了，明明有选择还自甘堕落的，就是贱。

苍天，怎么说的好像古代妇女的选择范围那么充裕呢？卖身难道是因为喜欢吗？

同为古装剧，《爱情宝典》就要大胆许多，五个小故事，我记忆中就有四个包含买卖妇女的桥段，除了被陌生人拐卖，还有被邻居卖的、被相好的卖的、被亲哥哥卖的……

《梦华录》中的宋引章急于通过嫁人脱籍，更多是因为时间紧迫及内心自卑，而《爱情宝典》中的宋引章则说出了更为现实和具体的原因：你想正正经经地卖艺活人有多难，红也不是不红也不是。

from《爱情宝典》之《救风尘》

不红，没有客户，开不了张，吃不了饭；红了，慕名而来的人多了，应的局子多了，提的需求也多了……这个中无奈与辛酸岂是一句“堂堂正正、正大光明”就可以轻松盖过的呢？

她嫁人是想走捷径，但这是不是也从侧面说明，眼前这条路并没有那么好走呢？

年轻人，不要被美丽的服装和虚幻的爱情看花了眼，历史比你想象中残酷，古代妇女的命运更是比你想象中悲惨无助得多得多。

《梦华录》作为以烟花女子为主角的剧，连封建历史当中这么一点最普遍的真实都不敢直面，凭什么被夸上天？就凭女权口号喊得响亮、制造了一些廉价爽点么？

2、一切为了完美无瑕的大女主

别说什么角色发言不代表主题思想，同样的论调从赵盼儿口中也说出来过：

在籍时清清白白，没有以色侍人；脱籍后以卖茶为生，没有自甘堕落。

好一个清清白白，清清白白了不起啊？

其实我特别想说：即使没有了清白，你照样有资格当女主呀！

就算真的存在张好好那样成功且自豪的行业翘楚，就算赵盼儿真的在贱籍时保住了清白，那也是在当时的环境中概率极低的存在，我就想看看在泥淖里打滚儿的大多数好不好？一定要设这么高的道德门槛么？

不，进入主角团，光有道德门槛还不够。

剧中赵盼儿如是描述自己的身世：九岁因父罪沦为官奴。陈晓饰演的顾千帆转头就评价她：难怪行事做派，不像平凡市井女子，原来是官宦出身。

你看，咱们的女主角，还得是官宦出身，还不能有平凡市井女子身上的俗气。

突然想到了著名影评人毛尖老师说的，当今国产剧是“全中国最封建的地方”，按地位、财产分配颜值，按颜值分配道德和未来。

连讲烟花女子的故事，都不能让主角太草根，都得让她同时保留清白之身和高洁之气。也不知是怕太风尘配不上刘亦菲，还是怕刘亦菲演不出风尘感。

反正她越是冰清玉洁、超凡脱俗，我越是喜欢《爱情宝典》中那个在风月场中打滚儿的精明泼辣的赵盼儿。

举手抬眼间尽是虚与委蛇的老练、卖弄风情的娴熟，可以说市井极了，但这些并未掩盖她为同行小妹出头的豪气与侠气。

谁说风尘与豪迈不可共存？

现在都流行双商在线、刀枪不入的大女主，可乐珈彤版赵盼儿还恋爱脑呢，为了意中人，她怯懦、迟疑、不矜持、违背良心说假话……可这些丝毫未不耽误她后来英勇上阵、潜入狼窝救风尘。

谁又说精明与娇憨、世故与天真不可共存？

人就是要复杂多面才有趣啊，有点俗气又何妨？偶尔的阴暗面、掉链子不是很正常？那反倒足见其扎根生活的痕迹。如若总是脱俗、时常清醒、处处闪耀着亮瞎眼的主角光辉，难不成真是天仙下凡来渡劫的么？

看《爱情宝典》，令人动容的不只主角命运，许许多多的配角、甚至微不足道的小角色也能让人印象深刻、颇为难忘，他可以是丫鬟、乞丐、老鸨，也可以是牢头、老仆、一个普通的店老板。

其实本就应该如此，角色不分大小、更不分高低贵贱，大家各担其责，共同服务于剧情和主旨。

而《梦华录》呢，在刘天仙的强光之下，看似戏份吃重的配角都黯淡无光。

堪称全剧华点的赵盼儿勾引周舍一段被演绎得马马虎虎、尴尴尬尬，两个角色在这一段尤其尴尬。

感觉那不是赵盼儿勾引周舍，而是大明星刘亦菲本尊大驾光临，老粉丝小周幸得面见偶像，激动得不能自已，偶像随便眨眨眼、勾勾手指，他就失魂落魄、上蹿下跳，就差大喊“啊我死了”。。。

就，不求一定要跟沈晓海版周舍一样把反一号演出男一号的风采，但至少给他多一点的灵魂吧？

本身是走南闯北的生意人，还常年流连于烟花之地，万花丛中过，对陌生女人多少得有点判断力、抵抗力和戒备心吧，怎么可能如此一副没见过世面的蠢笨猥琐模样，看到点银子、看到个美女就如此方寸大乱？

相对于被当作衬托女主光彩的工具人一枚，我更想看棋逢对手的高手切磋，按照角色设定两位都是风月老手来着，倒是拿出点本领让屏幕前的草食系男女们开开眼哪！

好惨烈的对比

如今剧情已过半，营销关键词还是“这可是刘亦菲”“陈晓刘亦菲眼神拉丝”，还是美貌发糖嗑CP那一套……

行行行，知道啦，中年恋爱甜似蜜糖，眼袋颈纹法令纹一点都不明显，不启用新人一定不是导演对自己没信心，一定不是稀罕知名演员带来的那点流量。。。

之前看《爱情宝典》，我就随便夸夸。

可如今浅浅一对比，才非常震惊地发现，20年，一切都改变太多了，当时只道是寻常啊。

20年前的《爱情宝典》里，社会阴暗面尚有被呈现的可能，比如仙人跳和买卖妇女，而现在，为了顺应大女主的风向，乐伎都被美化为了将卖身妓女踩在脚下的扬眉吐气的光鲜职业。

反观20年前的《爱情宝典》里，虽没有刻意抒发的女权宣言，但有许多将话筒递到底层人民胸前的瞬间。

from《爱情宝典》之《卖油郎》

单元故事《风筝误》中的富家少爷深夜突然要离开妓院，理由是：我是个没成婚的人，整日夜宿青楼，茂陵这么大，传出去不好。

姑娘不高兴了：骂起来说我们，又要当婊子又要立牌坊，你们这些人才是呢，又要当嫖客，又要念三字经，假正经。

一句符合身份的随意吐槽，揭开虚伪面具、指向双标本质。

from《爱情宝典》之《风筝误》

风月场打滚的女人很难清清白白，却未必不能人间清醒。

人间清醒不是置身事外的淡定悠然，更不是顺利上岸后的傲慢说教。什么都看得透却还要被迫承受生活的重荷，才是大部分人的真实，不是吗？

《卖油郎》当中，连已经身为花魁娘子、名满全城的瑶琴都常常身不由己，一次因不堪其辱投河自尽，被卖油郎救起。两人便有了这样一段感人至深的对话：

干嘛要死呀 活着无味 死了也无味 天地之大一人孤单 那就两人 我已是残花败柳 人间世道一个小女子怎能承受得了

也不一定人人都要做刀枪不入、杀伐决断的大女主，口号是口号，生活是生活。口号是会变的，生活的残酷却从未改变。热闹过后，一份设身处地的关怀才是久久不散的温暖。

之前重温《爱情宝典》，我以为其中的爱情是浪漫唯美的（注重精神之恋）、宣扬的价值观是偏理想化的（比如人人平等、从善如流），它依然是悬浮的古偶。

但对比《梦华录》才发现，《爱情宝典》集包罗万象的胸怀、直面现实的勇气和悲天悯人的情怀于一身，比初看时还要优秀，比我原本以为的还要难得。

我们早该知道，讨好目标受众、回避严肃命题、以流量为基准，是当下国产影视创作环境的常态（甚至不止影视行业），《梦华录》不是个例。它能够获得高分，是因为历经蹂躏大家的底线已经降到很低，也是因为依然还抱有一丝对例外的奢望。

但奢望终究是奢望，什么土壤开什么花，想要看有创意、有立意的完整自我表达，可能还得从回忆里刨……

嗯，再次确信，“内娱文艺复兴”这股风不是没来由的。

再次吹爆《爱情宝典》的台词

古代东方社会，政治地位分层：

0 贱籍，

1 商贾，2 工匠，3 平民 ，

4 书香门第，5 基层官吏，

6 士大夫，

7 卿相，8 诸侯，

9 天子。

按官方分层，士农工商，但实际上，商人、工匠、平民地位是相当的。书香门第一般是地主之家，与基层官吏地位也是相当的。

《救风尘》

赵盼儿、宋引章均是贱籍，周舍是商贾，安秀实是书香门第。周舍娶宋引章，是贱籍嫁给商贾的从良惯例。按道理，安秀实娶了宋引章，会影响仕途，但“救风尘”是元代关汉卿之作，元朝对科举取士一时热衷一时废弃，所以导致当时秀才们对仕途前景矛盾，这样看安秀实不热衷于仕途也就合理了。可怜赵盼儿，救了姐妹，苦了自己。

《卖油郎独占花魁》

莘瑶琴本是汴京的书香门第，但战乱南迁，被拐卖入青楼，阶层下滑为贱籍，在两家青楼辗转下，认命专注于演艺圈，成为多少达官显贵排队等的花魁。秦重故乡也是汴京，自小被油铺老板收养，作为商二代培养，虽然被冤枉变成了卖油郎，但商业营销还是一流棒，十里八村的男偶像。两人均为社会底层，没有仕途方面的影响，且有老乡见老乡的感情基础。

《小棋士》

周国能是平民家庭，文化课很差，留级多年了，靠着棋艺翻身。妙观是书香门第，但已无依靠，做了道姑，也算是阶层下滑成了平民，但骨子里重名。红拂跟盼儿、引章一样，贱籍。周国能选择妙观，一是先来后到先中意了妙观，二是周的父母老实巴交，定然要求儿媳名声清白。不过王爷、张生对红拂是真的欣赏，不似那些无情过客。

《风筝误》

韩世勋是戚员外收养的义子，与戚大一样也算书香门第，虽然戚大不学无术。詹淑娟是詹老爷的小女儿，与詹爱娟一样算卿相之家（蜀西招讨使≈西部战区司令，上将衔），虽然爱娟胸无点墨。韩世勋通过科举中了状元，拒绝了与宰相联姻，被打发到边疆当小官，但以功名而言已经跻身中层官员这一档了。从颜值、文采而论，男女主也是非常般配，男二女二也是草包组合，这个单元属于认清自己，各找归宿。

《绿牡丹》

柳大、车大虽然不学无术，但也算书香门第，静英也属这个阶层。沈翰林毕竟德高望重，婉娥算是在士大夫之家（地方翰林≈华东五校的校长，省部级）。谢英、顾灿均算书香门第，但谢英家境要贫一些，这才被柳大拉去当枪手，而且他鄙夷车家小姐，而对有文才的“丫鬟”情有独钟，也印证家境这层。最后通过乡试，谢第一，顾第三，各自迎娶心上人，柳大、车大则吃牢饭，这个单元属于才子佳人戏，同时揭露了考试作弊的现象。

综上，五个单元的主角团：

《卖油郎独占花魁》是男女主戏，从剧名可知，卖油郎秦重、花魁瑶琴，绝对的男主、女主。

《小棋士》是一主两副戏，从剧名看，周国能绝对主角，而妙观、红拂有很强存在感，为副。

《风筝误》是两主两副戏，四个人都与风筝误入有关，看得出韩世勋、詹淑娟是绝对男主、女主，而戚大、詹爱娟也有较强存在感为副。

《救风尘》是四主角戏，赵盼儿、宋引章可谓双女主，但安秀实、周舍的存在感确实不能做副，所以是四主角。

《绿牡丹》是群像戏，因为实际上无所谓男主、女主，而且柳大、车大的存在感太强，归于纯爱情剧是不对的，这是六大主角的群戏，主角太多也就无所谓主角了。

分析完主角们的阶层后，可以看到：

社会最高的是《风筝误》单元，上达战区司令，下接茂陵首富，还有皇帝、宰相登场。其次《绿牡丹》，上达省部级，下接书香门第。这两故事都有才子佳人，都是有头有脸的大户（可惜剧组太穷表现得不强）。

社会普通阶层的是《小棋士》《救风尘》两个单元，上也就书香门第，下却是青楼贱籍，虽有王爷出场。最终安秀实与宋引章、周国能与妙观，都组成了平民家庭。

社会最底层的是《卖油郎独占花魁》单元，那些排队的达官显贵没什么吸人戏份，不论油铺、街坊，还是青楼，主要还是展现最底层百姓的日常。

综合看《爱情宝典》囊括了古代社会的中层、底层之故事，不像现在的古装剧啊动不动就是几个国家的皇帝、王爷、公主在爱恨情仇，偏偏剧本功力又驾驭不了，看得观众满屏尴尬。

服饰不是很多，但都符合人物的特点。还有不同单元的演员共穿一套服饰的，比如几个女主的喜服。虽然少，但不敷衍，大多都很精致，诚意满满。但赵盼儿出狱回来首次演出穿的那个外褂真的肉眼可见的穷。

我最喜欢卖油郎独占花魁这个单元，虽然两个人都身份低微，但是感觉他们之间的感情很真挚动人。然后是赵盼儿风月救风尘，范冰冰的颜真的好看死了，头上顶几根毛都好看，周舍真真是衣冠禽兽，还有赵盼儿有情有义。风筝误，一开始我没有看，但是后来看到一个片段，瞬间入坑。是结局的时候男主在女主门前跪求原谅，女主出来微微弯腰扯着他的外衣，牵引着，一步步倒退，然后男主就顺势跪行上台阶，期间二人眼神拉丝，明明没有太多的接触，就是好欲，男主看似卑微其则步步紧逼，性张力拉满。谁看了不说一声好会!还有两个个单元，我没有看，应该还不错。

我想这人世间，一定不会是那样悲苦无望的 怎么会有这种感情啊qaqqq 我不懂爱情，但大为震撼。 看了第一部赵盼儿对里面不得已的女性感到很心痛，补完瑶琴后尤甚。

特别的是不仅仅在里面看到男女主的爱情，很多个性鲜明的角色也让人眼前一亮。从丫鬟侍从反派到仅仅里面的路人，看完后也会留下一些不同的印象。

看完后没有那种磕cp的幸福，而是大石头放下尘埃落定的如释重负。心情多少有点复杂，还引起了一些思考。

我想有勇气补一下《姐姐妹妹站起来》，可是暂时可能没有了😢😢😢

非常地、尤其地喜欢卖油郎这一单元。多年后重看愈发觉得立意（于原作基础上）的深刻。

时代背景是徽钦被掳后，南宋方立，男女主都是开封人，流落临安，男主做了卖油翁的干儿子 ，女主被邻居拐卖给老鸨。 于原作增加了一些内容比如飞花令的环节，让女主成为花魁，这一点倒是简化了女主以吹弹歌舞成名的过程。

四妈原本是单纯的说客，剧情变为从狠厉的九妈逃到“晓之以情”的四妈处，这样的处理让女主的心境在观众的理解里变得合理。

再比如乡音、互对童谣，这是建立在原作男女主同为流落异乡这个背景上的改编，增加了一份天涯沦落、同病相怜的亲近感，男女主的感情的建立也多了一层深意，不显得单薄。

女主醉酒后的悲愤自诉（增加的剧情）。卖油郎攒了三年钱见了女主一面后说心愿已了，不会再来（这是原作内容），回家后答应了之前房东大妈的说媒（说媒是原作的，答应是增加的剧情）。

把瑶琴被欺凌后的偶遇改为投河被卖油郎救起，增加了一段“人间世道”的对白，瑶琴有问 ，卖油郎必老老实实回答，对于赎身也改了一段配合做戏的环节，让伤感中添了一点欢笑，没有显得男主那么理所应当。

原作女主因为他守了一夜便认他是“识情知趣，若衣冠弟子，情愿委身”，改编把立意拨回到开头的背景设定：天涯沦落、乱世风雨、无枝可依，谁能保全自己。三言二拍是明末清初的作品。当代人能感同身受的，现代人并不一定能理解，改编真的很好。 最后去掉了四喜临门（双方都与父母相认）的环节，让故事完结在迎亲，倒也合适。

其实很多年前看的时候，我以为这一篇是老套的从良意淫剧，显然是我过于浅薄。

觉得编剧功底真心好，好多台词都好经典：

“出世之人何妨以入世之心看世界。”

“红尘中人何妨以出家之心看大千。”

——《小棋士》

“我扫墓回来的时候正好见到小姐。”

“是你救了我。”

“天意如此吧。”

“救得了我今天救不了我明日。”

“怎么讲。”

“一个一心寻死之人你怎么救得活呢。”

“干嘛要死呢。”

“活着无味。”

“死也无味。”

“天地之大一人孤单。”

“那就两个人。”

——《卖油翁独占花魁》

凭借这样完整的台词，我就给它5星。

看了这部剧，才知道说冰冰没有演技实是冤枉，划脸那里不要太好。

看这部剧，赶紧像是看了一本章回体小说，余韵悠长，欲罢不能。邹静之编剧功力实强。