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剧照
更新时间：2023-10-05 00:07
详细剧情
◎简 介 有谁听过圆明园历史上最华彩的那段乐章？ 有谁见过圆明园历史上最宏丽的画卷？ 有谁亲身游历过那座精艳绝伦的“万园之园”？ 圆明园的历史不是从1860年开始的！ 圆明园不仅是一部中华的屈辱史， 圆明园应是让国人更具民族自豪感的“万园之园”！ 圆明园自1707年建园至今，已有近300年的历史 他不仅是一个城市的记忆，更是一个国家，一个民族的记忆。 但记忆应该是完整的，而不留残缺的。 圆明园大型史诗性数字电影为圆明园的历史填补空白。 还世人一个完整，真实的圆明园！ 语言在这350公顷，三大主题园林区，百余处园林景观面前是苍白无力的 高清晰，数字化技术再现了圆明园从建园，扩建，被毁的历史全过程 绚丽的三维动画将一座恢弘壮阔的圆明园呈现，好似游历其中。 与真实演员相结合的拍摄手法，使影片更具真实性。 大型史诗性数字电影圆明园的真实，不仅是重现了圆明园恢弘壮丽的建筑 同时他还向人们讲述圆明园鲜为人知的重要地位 及一个帝国，一个家族的兴衰荣辱，欢笑和泪水。 圆明园不仅有着与故宫同样大小的占地面积， 在清政治的鼎盛时期，其地位比故宫更为重要！ 在长达150年的存园历史中， 清，6位皇帝曾在此梳理朝政，平定天下，安食就寝。 皇室不为人知的亲缘相韧，后宫传奇，官宦相挣， 同样构筑了圆明园的另一道风景 有谁会知道？ 圆明园曾经实现过康熙，雍正，乾隆三朝天子的相聚， 有谁会知道？ 圆明园的设计者就是当朝统治者。 圆明园在精艳绝伦的建筑背后， 有雍正的艺术情操和制国的雄心壮志。 有乾隆望为自大和对西方艺术科学的不屑一顾。 也许任凭我们的大脑如何联想， 都难在那满目沧遗、断壁残垣中，寻找300年前的伟大， 绚丽的华服只有在亲眼目睹后，才回赞叹她的完美， 圆明园大型史诗性数字电影，就再现了一件举世珍宝的绚丽多姿。 历史也将在这绚丽的洪流中更加的惊艳！
长篇影评
1 ) 文明者，看看你们留下的废墟
圆明园的奢华也许并不值得称赞，乾隆的鼎盛或者只是将死前最后的容光，然而你不能否认它的伟大，不能否认在当时拥有世界三分之一财富的最兴盛帝国所创造下的这个不可思议而无与伦比的奇迹，就像这两位强盗所说，圆明园是现实中真真切切存在的一千零一夜，超乎他们能及的所有狂想。
然而，就是这二位，以及后来光临的八国联军，这些头顶着西方文明者光环的强盗，这些在他们自己的土壤上彬彬有礼以绅士自居的先生们，用一种最为野蛮和卑劣的手段，洗劫，摧毁了让他们曾经无比神往无比赞叹的一千零一夜。挂在他们脸上的笑容，破坏和抢夺所带来的快感，令人难以置信。
现在，残垣断壁，和只能依靠电脑技术来填补人们想象的圆明园，将永远是横在中国和整个世界上的一道无法愈合的伤口，就像是被毁了容的姑娘，曾经令所有人倾倒的美艳不复存在，而正是你们，先奸后杀式的掠夺，为抹去这旷世之华做出了卓越的贡献。
这是我们的耻辱，也同样，是你们的耻辱。
然而，就是这二位，以及后来光临的八国联军，这些头顶着西方文明者光环的强盗，这些在他们自己的土壤上彬彬有礼以绅士自居的先生们，用一种最为野蛮和卑劣的手段，洗劫，摧毁了让他们曾经无比神往无比赞叹的一千零一夜。挂在他们脸上的笑容，破坏和抢夺所带来的快感，令人难以置信。
现在，残垣断壁，和只能依靠电脑技术来填补人们想象的圆明园，将永远是横在中国和整个世界上的一道无法愈合的伤口，就像是被毁了容的姑娘，曾经令所有人倾倒的美艳不复存在，而正是你们，先奸后杀式的掠夺，为抹去这旷世之华做出了卓越的贡献。
这是我们的耻辱，也同样，是你们的耻辱。
2 ) 胜在细节
星期五晚上在校图书馆的电影院里看了《圆明园》，比较震撼。
我从初中的历史课本里熟谙了这个名字，也知道她是“万园之园”，但是，当电影将圆明园用电脑特技原景再现在我的面前时，她的恢弘与美丽远远地超乎了我的想象。
“请您用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建造一个梦，用雪松做屋架、披上绸缎、缀满宝石，这儿盖神殿，那儿建后宫，放上神像，饰以琉璃，饰以黄金，饰以脂粉。请诗人出身的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，请您想象一个人类幻想中的仙境，其外貌是宫殿，是神庙。”
这是法国作家雨果用文字向世界构画了“万园之园”圆明园华丽至极的画卷。是电影的开篇旁白。但圆明园，文字不足以形容之。
这部电影除了精湛的特技和独特的视角之外，特别之处在于对历史的反思：以史为鉴,可以知兴替。电影除了告诉我们“落后就要挨打”这一千古不变的真理之外。还告诉我们更多。
记得黄仁宇的《万历十五年》以这样的一个角度来描述：“1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年。当年，在我国的朝廷上发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。其间关系因果，恰为历史的重点。”
你亦可以在这部电影里找到这样的“末端小节”：
康熙皇帝对天文和数学很感兴趣，并达到了相当高的水平。可惜的是，他并不清楚中西之间有什么本质的区别并想到科技能给自己的帝国带来什么，科学技术离这个古老的国度还很遥远。
而他的儿子雍正是一个复杂而富争议的皇帝。他的性格与他的父亲是如此不同：他可以如此的勤勉于政事至于在历史上没一个皇帝能与之相比；他在艺术上的修养却达到很高的境界，他正是圆明园的总设计师；他严肃不苟言笑；但在他的精神乐园——圆明园里，他却可以如同孩童一般与他的儿子弘历穿起汉装玩乔装改扮的游戏——扮作农夫，拌作樵夫，或者拌作下棋的中国传统的文人；但一点令人吃惊：雍正沉迷于炼丹。
雍正的死，被怀疑死于重金属中毒。
而乾隆，这位坐享太平的皇帝则更为可笑。你不能怀疑这位皇帝的天资，他因他的聪明伶俐如此见宠于他雄才伟略的爷爷，以至于一个说法康熙是因为孙子弘历才传位于雍正。中国的版图在这位皇帝手里达到了最广袤的程度，而圆明园也才他的不断修建下达到了最辉煌煊赫的颠峰。他的皇宫里有各种各样来自西方的先进科技的产物，但他竟将科学视为“玩物丧志”！！！特别令人唏嘘的是，后来英法联军攻打北京时，抵抗来福枪和加农大炮的竟仍是横刀与弓剑！而在皇宫里早就收藏了西方来使进贡的各种先进武器，中国的皇帝却从没想过用这些来改进自己军队的武器！！
所以你可以循着这样一个轨迹中找到一点答案了。其实可以想的更远一点：如果没有他们蒙古同胞的祖先成吉思汗当年横扫欧洲给予他们傲视西方人的心态，他们将会如何看待不断渗入东方的西方科技？还会这样不可一世认为科学是玩物丧志吗？历史没有假设。英国工业革命进行的如火如荼的时候正是圆明园建造的如火如荼的时候。
“在地球上某个地方，曾经有一个世界奇迹它的名字叫圆明园。它汇集了一个民族几乎超人类的想象力，所创作的全部成果。这是一个震撼人心的，尚不为人熟知的杰作。就象在黄昏中从欧洲文明的地平线上看到的亚洲文明的倩影。你可以去想象一个你无法用语言来描绘的仙境般的建筑，那就是圆明园。这个奇迹已不覆存在，一天两个强盗走进了圆明园，两个胜利者一起彻底毁灭了圆明园。在历史面前这两个强盗，分别叫做法兰西和英格兰。”——雨果
看电影的时候，只觉心痛。更憎恨英国人和法国人，相信人类有破坏的本能。但也明白，一切是历史的必然。
秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！
————————唐 杜牧《阿房宫赋》
我从初中的历史课本里熟谙了这个名字，也知道她是“万园之园”，但是，当电影将圆明园用电脑特技原景再现在我的面前时，她的恢弘与美丽远远地超乎了我的想象。
“请您用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建造一个梦，用雪松做屋架、披上绸缎、缀满宝石，这儿盖神殿，那儿建后宫，放上神像，饰以琉璃，饰以黄金，饰以脂粉。请诗人出身的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，请您想象一个人类幻想中的仙境，其外貌是宫殿，是神庙。”
这是法国作家雨果用文字向世界构画了“万园之园”圆明园华丽至极的画卷。是电影的开篇旁白。但圆明园，文字不足以形容之。
这部电影除了精湛的特技和独特的视角之外，特别之处在于对历史的反思：以史为鉴,可以知兴替。电影除了告诉我们“落后就要挨打”这一千古不变的真理之外。还告诉我们更多。
记得黄仁宇的《万历十五年》以这样的一个角度来描述：“1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年。当年，在我国的朝廷上发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。其间关系因果，恰为历史的重点。”
你亦可以在这部电影里找到这样的“末端小节”：
康熙皇帝对天文和数学很感兴趣，并达到了相当高的水平。可惜的是，他并不清楚中西之间有什么本质的区别并想到科技能给自己的帝国带来什么，科学技术离这个古老的国度还很遥远。
而他的儿子雍正是一个复杂而富争议的皇帝。他的性格与他的父亲是如此不同：他可以如此的勤勉于政事至于在历史上没一个皇帝能与之相比；他在艺术上的修养却达到很高的境界，他正是圆明园的总设计师；他严肃不苟言笑；但在他的精神乐园——圆明园里，他却可以如同孩童一般与他的儿子弘历穿起汉装玩乔装改扮的游戏——扮作农夫，拌作樵夫，或者拌作下棋的中国传统的文人；但一点令人吃惊：雍正沉迷于炼丹。
雍正的死，被怀疑死于重金属中毒。
而乾隆，这位坐享太平的皇帝则更为可笑。你不能怀疑这位皇帝的天资，他因他的聪明伶俐如此见宠于他雄才伟略的爷爷，以至于一个说法康熙是因为孙子弘历才传位于雍正。中国的版图在这位皇帝手里达到了最广袤的程度，而圆明园也才他的不断修建下达到了最辉煌煊赫的颠峰。他的皇宫里有各种各样来自西方的先进科技的产物，但他竟将科学视为“玩物丧志”！！！特别令人唏嘘的是，后来英法联军攻打北京时，抵抗来福枪和加农大炮的竟仍是横刀与弓剑！而在皇宫里早就收藏了西方来使进贡的各种先进武器，中国的皇帝却从没想过用这些来改进自己军队的武器！！
所以你可以循着这样一个轨迹中找到一点答案了。其实可以想的更远一点：如果没有他们蒙古同胞的祖先成吉思汗当年横扫欧洲给予他们傲视西方人的心态，他们将会如何看待不断渗入东方的西方科技？还会这样不可一世认为科学是玩物丧志吗？历史没有假设。英国工业革命进行的如火如荼的时候正是圆明园建造的如火如荼的时候。
“在地球上某个地方，曾经有一个世界奇迹它的名字叫圆明园。它汇集了一个民族几乎超人类的想象力，所创作的全部成果。这是一个震撼人心的，尚不为人熟知的杰作。就象在黄昏中从欧洲文明的地平线上看到的亚洲文明的倩影。你可以去想象一个你无法用语言来描绘的仙境般的建筑，那就是圆明园。这个奇迹已不覆存在，一天两个强盗走进了圆明园，两个胜利者一起彻底毁灭了圆明园。在历史面前这两个强盗，分别叫做法兰西和英格兰。”——雨果
看电影的时候，只觉心痛。更憎恨英国人和法国人，相信人类有破坏的本能。但也明白，一切是历史的必然。
秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！
————————唐 杜牧《阿房宫赋》
3 ) 文明的交替
看到前面一位豆瓣的评论里有一句“只有张大嘴巴惊叹的份”，真的是很朴实、很传神的一句，因为我也是这样看完它的，起码，知道当时在心里就是如此。
虽然早有各种的言辞描绘它的美丽，自己也曾经站在大水法的废墟里努力想象，但这部片明显补足了我的历史认知的一环，那就是我们的封建帝制时期是怎样的令后人无法想象的强盛过。
而缺的这些环正是给富含政治目的的历史教育所造成的，庆幸现今有越来越多的清醒的人来纠正这一切。
早前看的《狼图腾》，让我知道了农耕文明这个词，也知道了农耕对中华大地的文化、心理产生了怎样的决定性影响。而《圆明园》就以无比美丽的画面告诉了我 ，什么是农耕文明的顶峰，也是当时世界发展阶段的顶峰。
导演的心智和技巧都是值得称颂的。以传教士的眼见与思绪为线索、用超过2/3的篇幅讲述它的美丽，这些非但丝毫没有减轻看着它毁灭时带来的痛苦，反而更让人百味俱生。不告诉我们这个农耕文明顶峰是怎样的辉煌，又怎能让人有这切肤之痛...
一个一起看的人，忽然叫了起来，是不是其实那个格兰特将军什么的是个文明、有修养，并不想抢掠的人（他不是还拉大提琴吗？），只是一时控制不了他的士兵们？
我知道，很多人都是这样希望的，这样的旷世巨作，是否存在着留下来的可能？这种侥幸和希祈，一定存在于你我每个中国人甚至象雨果这样的外国人心里。但恰恰不幸的是，这一定是在冥冥中就注定了的，因为这是两个生产阶段的文明的分水岭，圆明园就是这个分水岭上祭坛中的祭品！
影片另一个冲击着我头脑的，就是越到顶峰，离分崩离析也就越近了。
工业文明已将近过去，我们似乎存活了下来。下一个是什么？网络文明？生物科技文明？外太空文明？那我们这个民族的位置又会在哪里？我们的机会是不是就在前面？既然人类这个物种似乎已经进步了，那在下一个新旧文明交替的那一刹那，我们可能可以庆幸是不必以焚毁国会山庄、抢掠罗浮宫为胜利的标志的。但那又会是什么呢？
接着赶紧拷贝了一份，交给一个快做爸爸的回国探亲的朋友，说了一句：值得让你的孩子看，还有孩子的孩子。
......
这让我今早又早起了半小时。是的，我是个愤青，还想因此做个奋青 ;-)
虽然早有各种的言辞描绘它的美丽，自己也曾经站在大水法的废墟里努力想象，但这部片明显补足了我的历史认知的一环，那就是我们的封建帝制时期是怎样的令后人无法想象的强盛过。
而缺的这些环正是给富含政治目的的历史教育所造成的，庆幸现今有越来越多的清醒的人来纠正这一切。
早前看的《狼图腾》，让我知道了农耕文明这个词，也知道了农耕对中华大地的文化、心理产生了怎样的决定性影响。而《圆明园》就以无比美丽的画面告诉了我 ，什么是农耕文明的顶峰，也是当时世界发展阶段的顶峰。
导演的心智和技巧都是值得称颂的。以传教士的眼见与思绪为线索、用超过2/3的篇幅讲述它的美丽，这些非但丝毫没有减轻看着它毁灭时带来的痛苦，反而更让人百味俱生。不告诉我们这个农耕文明顶峰是怎样的辉煌，又怎能让人有这切肤之痛...
一个一起看的人，忽然叫了起来，是不是其实那个格兰特将军什么的是个文明、有修养，并不想抢掠的人（他不是还拉大提琴吗？），只是一时控制不了他的士兵们？
我知道，很多人都是这样希望的，这样的旷世巨作，是否存在着留下来的可能？这种侥幸和希祈，一定存在于你我每个中国人甚至象雨果这样的外国人心里。但恰恰不幸的是，这一定是在冥冥中就注定了的，因为这是两个生产阶段的文明的分水岭，圆明园就是这个分水岭上祭坛中的祭品！
影片另一个冲击着我头脑的，就是越到顶峰，离分崩离析也就越近了。
工业文明已将近过去，我们似乎存活了下来。下一个是什么？网络文明？生物科技文明？外太空文明？那我们这个民族的位置又会在哪里？我们的机会是不是就在前面？既然人类这个物种似乎已经进步了，那在下一个新旧文明交替的那一刹那，我们可能可以庆幸是不必以焚毁国会山庄、抢掠罗浮宫为胜利的标志的。但那又会是什么呢？
接着赶紧拷贝了一份，交给一个快做爸爸的回国探亲的朋友，说了一句：值得让你的孩子看，还有孩子的孩子。
......
这让我今早又早起了半小时。是的，我是个愤青，还想因此做个奋青 ;-)
4 ) 离宫
牡丹花盛开在它诞生的春天
唐三藏赐予了它美丽的名字
它是崛起在欧洲地平线上亚洲文明的轮廓
它也是中国近代史中最为哀婉的一曲离歌
江南水乡的烟雨铺垫为它的血肉
墨客骚人的诗画构建成它的骨髓
山起西北
地陷东南
灿若白玉的台阶
金壁辉煌的宫阙
每当薄雾升起在水面
如梦如幻
宛似仙境
如果幻想中的仙境有一个原型
那么它必定当之无愧
即便你已经对它的宏伟壮阔有了充分的认知
当你身临其境
也难免不为之动容
必须一位集诗人、画家、鉴赏家、历史学家和中国学者于一身之人
才能够解释和形容眼前的这一座天方夜谭
一天
园子里进来了两个强盗
一个大肆掠劫
一个纵火焚烧
从此之后
这些一个世纪以来为人们所向往的宫殿楼宇
便永远从地球上消失了
向前两千年
力拔山的楚霸王
用同样的一把火
燃烬了始皇帝的又一个它
唐三藏赐予了它美丽的名字
它是崛起在欧洲地平线上亚洲文明的轮廓
它也是中国近代史中最为哀婉的一曲离歌
江南水乡的烟雨铺垫为它的血肉
墨客骚人的诗画构建成它的骨髓
山起西北
地陷东南
灿若白玉的台阶
金壁辉煌的宫阙
每当薄雾升起在水面
如梦如幻
宛似仙境
如果幻想中的仙境有一个原型
那么它必定当之无愧
即便你已经对它的宏伟壮阔有了充分的认知
当你身临其境
也难免不为之动容
必须一位集诗人、画家、鉴赏家、历史学家和中国学者于一身之人
才能够解释和形容眼前的这一座天方夜谭
一天
园子里进来了两个强盗
一个大肆掠劫
一个纵火焚烧
从此之后
这些一个世纪以来为人们所向往的宫殿楼宇
便永远从地球上消失了
向前两千年
力拔山的楚霸王
用同样的一把火
燃烬了始皇帝的又一个它
5 ) 一定要看，非常好非常好的一部记录片。
看过这个电影后的第一感觉就是，以后应该多拍这些属爱国主义教育性质的电影。
历史终究是历史，谁也改写不了，过去的事情已经无法挽回，但是我们应该面对历史，正视历史，现在要讨论的不是历史留给我们后人的耻辱，更多的应该是让我们能更好的规划未来。就象片中说的那样，要相信科学，利用科学。我觉得这也是拍摄这部电影的初衷，导演并不是要我们去仇恨其他国家，也不是重新揭开我们的伤疤，更不是想激起我们心中的愤恨，而是要我们后人看到更深更远的故事，要我们后人对曾经发生过的历史审视和分析。
我们曾经繁华过，也曾经屈辱过，也曾经没落过，但是以后我们不会了，该经历的我们都经历了，以后我们还有什么怕的呢，只有自强不息和奋发图强了。
我们现在的水平可能不如其他国家，但是我们是经历过内伤和外创的国家，我们需要恢复元气，恢复我们曾经的辉煌，所以我们在学习、在借鉴、在应用，一切都是需要过程的。中国人应该是团结的民族，作为中国人很骄傲。
历史终究是历史，谁也改写不了，过去的事情已经无法挽回，但是我们应该面对历史，正视历史，现在要讨论的不是历史留给我们后人的耻辱，更多的应该是让我们能更好的规划未来。就象片中说的那样，要相信科学，利用科学。我觉得这也是拍摄这部电影的初衷，导演并不是要我们去仇恨其他国家，也不是重新揭开我们的伤疤，更不是想激起我们心中的愤恨，而是要我们后人看到更深更远的故事，要我们后人对曾经发生过的历史审视和分析。
我们曾经繁华过，也曾经屈辱过，也曾经没落过，但是以后我们不会了，该经历的我们都经历了，以后我们还有什么怕的呢，只有自强不息和奋发图强了。
我们现在的水平可能不如其他国家，但是我们是经历过内伤和外创的国家，我们需要恢复元气，恢复我们曾经的辉煌，所以我们在学习、在借鉴、在应用，一切都是需要过程的。中国人应该是团结的民族，作为中国人很骄傲。
6 ) 京华烟云
多少的离乱承合
多少的恩怨不平
历史的一页尚未写尽
砚上的笔早已凝乾
什麼是死生契阔
什麼是岁岁年年
在梦境和黎明的交界
曾经是我红底金字的爱
最辉煌时总是最沧桑
最明亮时总是最迷惘
最美丽时总是最淡泊
最繁华时也是最悲凉
重重烟树 浩浩云山
十丈红尘落成了青苔的记忆
星辰下 涛声里 往事霸图如梦
多少的恩怨不平
历史的一页尚未写尽
砚上的笔早已凝乾
什麼是死生契阔
什麼是岁岁年年
在梦境和黎明的交界
曾经是我红底金字的爱
最辉煌时总是最沧桑
最明亮时总是最迷惘
最美丽时总是最淡泊
最繁华时也是最悲凉
重重烟树 浩浩云山
十丈红尘落成了青苔的记忆
星辰下 涛声里 往事霸图如梦
7 ) 哦，圆明园
看了圆明园，呆了好久不知道该做什么。
看的人群中，有的人在笑，抱歉我实在是挤不出什么绅士的微笑;有的人在握紧拳头，对不起，我已经不是一煽就起火的干柴；有的人在唉声叹气，对不起，但是这就是我们的历史，在时间机器出现之前不能改变；有的人在恨，恨不得把所有名字是英国人法国人的鬼佬统统阉掉，鬼妹统统为奴，嗯，祝你好运；有的人还为圆明园流泪，我只是想到了阿房宫们，不知道我的泪水够不够流；我还想到了敦煌，想起了决斗，进而想到了余秋雨，想起他要与盗贼玉石俱焚，但是我知道这只是一厢情愿，毕竟关公没见过秦琼；四眼望去，各种各样的外国字母，想想我正拿在手中的英语书，想不出我究竟为什么在接受鬼子的文化，想起了教父的台词，with friends close，but enemies closer，也许这勉强算是理由吧；想起了只有民族的才是世界的，但是民族的还剩下了多少呢？我只看到大街上的孩子们在烦，我是R&B呢，还是HIP--HOP呢？我又想到我的肚子好像已经叫了好久了，嗯，看来这孙子饿了......
天黑了，吃个汉堡，然后回家洗洗睡吧，毕竟明天还要和那帮鬼佬做生意。
看的人群中，有的人在笑，抱歉我实在是挤不出什么绅士的微笑;有的人在握紧拳头，对不起，我已经不是一煽就起火的干柴；有的人在唉声叹气，对不起，但是这就是我们的历史，在时间机器出现之前不能改变；有的人在恨，恨不得把所有名字是英国人法国人的鬼佬统统阉掉，鬼妹统统为奴，嗯，祝你好运；有的人还为圆明园流泪，我只是想到了阿房宫们，不知道我的泪水够不够流；我还想到了敦煌，想起了决斗，进而想到了余秋雨，想起他要与盗贼玉石俱焚，但是我知道这只是一厢情愿，毕竟关公没见过秦琼；四眼望去，各种各样的外国字母，想想我正拿在手中的英语书，想不出我究竟为什么在接受鬼子的文化，想起了教父的台词，with friends close，but enemies closer，也许这勉强算是理由吧；想起了只有民族的才是世界的，但是民族的还剩下了多少呢？我只看到大街上的孩子们在烦，我是R&B呢，还是HIP--HOP呢？我又想到我的肚子好像已经叫了好久了，嗯，看来这孙子饿了......
天黑了，吃个汉堡，然后回家洗洗睡吧，毕竟明天还要和那帮鬼佬做生意。
8 ) 如何表达都是徒然
我为了这个已荡然无存的建筑，辗转反侧了3个小时而不能入眠。
把圆明园称做建筑是不确切的，但是你说它是艺术品也同样很苍白。它是一个梦想，一个不可企及的但是真实存在过的幻境。比任何一个幻境都真实，比任何一个真实都幻境。
不论外国的传教士，当时的士兵，将军，还是伟大的雨果，他们关于圆明园的惊叹、回忆或者记述都是苍白无力的。没有人可以面对一件超过自己想象范围和修辞学范围的事物进行描述。
它，圆明园，也许实在过于辉煌和震撼，才不得不承受这样的结局。当一群肆意妄为的人，面对这样的事物，除了毁掉它，实在想不出任何办法可以平复内心那种迷茫和狂乱。他们动手烧毁的是一个相当于600个足球场那么大的建筑群，对于这样的暴行和不文明举动，我想连下令烧园的狗日的额尔金自己都讲不出一个明确的理由，好去解释他自己的这个决定。
我无意去考究历史，关于当时外交或者时局，我也无心去谴责那些狗日的联军的行为，因为在今天这一切都是徒然的。
我只是想说这样一个举世无双的园林，中国古代建筑、审美、艺术的集大大大成者，没有了。在它之前，没有一个国家或者集团有财力和能力做这样一件事，之后同样也不会有了。这是全世界有机械作业之前最伟大最顶尖最不可思议的建筑行为。
假使这个“所有园林建筑的最高范本”现在依然存在，只能说所有的其他被人传颂的建筑都会黯然几分。光是长春园西洋楼就可以让任何欧洲建筑本身自惭不已，而其千变万化的中国园林群体，则超越中国现存园林太多太多。故宫与之相比，实在太过朴素和冰冷，苏州园林与之相比，又显得过于儿科和市井。它不可思议的用建筑来实现中国古代诗歌、绘画、书法的意境，经过一个盛世皇朝一个多世纪的不间断实现，中间汇集了你所能想到世间最奢华的用材和最聪慧的智力，成就了这个万园之园的圆明园。
当然只用了三天它就销毁在一障烟雾之中。
其中心疼，何以用悲恸，谴责，幻想，怜惜，忿忿不平，瞠目结舌，无语凝咽等等词汇就可以释怀？
它不是也不应该作为我们反思历史的教材，这太残忍了。
忘记它吧，就当没有存在过，就像所有的童话和寓言，一切都没有存在过。也许只有这样我们才会好过一点。
要不然，我们该要怎样的心痛呢。
P.S.关于影片，我尽管可以理解为导演故意保持冷静，只通过洋人之口来表述圆明园的实况和被毁的经历，但是对于里面民族遭遇的耻辱和烧毁圆明园的举止，没有表述任何的立场和愤慨，我依旧无法忍受。我们已经习惯了用批判的眼光来回望我们的近代史，不厌其烦的阐释闭关锁国、落后就要挨打的道理，这太可笑了。落后就会有被人欺负的危险，但是不代表落后就应该被挨打，难道反过来讲就是强大就可以欺负弱小。这是荒谬的和扭曲的价值观。我们一直以来似乎为了体现极好的修养和客观的世界观，而选择像一个局外人一样看待我们自己那段不忍回首的历史，但那是错的。不管清朝后期如何腐败和没落，鸦片战争都是我们这个民族不可能抹去的耻辱和不公正待遇，那些人是我们的祖先，那些土是我们祖先的土，那些土上的一草一木一砖一瓦是我们祖先的神圣不可侵犯的财产。现在我们搞得好像事不关己一样批判自身，是不是演得有点过了。我们不能逃避我们的这个民族就是这样一步一步演化、发展过来的，如果抛弃什么意识形态，社会结构不谈，这个民族经历的荣耀和屈辱都是连贯的，都是我们自身的。我20岁发达，30岁被人打，40岁翻身都是我的记忆，都是我的快乐和悲痛，而不因为40岁后我信佛了，硬生生把40岁前和40岁后瓜分开来。这是自欺欺人。只有正确的价值观才会让人懂得进取而有礼，奋发而谦逊。也只有这样人类才能真的和平，历史才不会重演。如果那一天我们强大到可以把白宫和凡尔赛宫毁了，但是我们没有这么做，那么关于圆明园的记忆才有价值。
把圆明园称做建筑是不确切的，但是你说它是艺术品也同样很苍白。它是一个梦想，一个不可企及的但是真实存在过的幻境。比任何一个幻境都真实，比任何一个真实都幻境。
不论外国的传教士，当时的士兵，将军，还是伟大的雨果，他们关于圆明园的惊叹、回忆或者记述都是苍白无力的。没有人可以面对一件超过自己想象范围和修辞学范围的事物进行描述。
它，圆明园，也许实在过于辉煌和震撼，才不得不承受这样的结局。当一群肆意妄为的人，面对这样的事物，除了毁掉它，实在想不出任何办法可以平复内心那种迷茫和狂乱。他们动手烧毁的是一个相当于600个足球场那么大的建筑群，对于这样的暴行和不文明举动，我想连下令烧园的狗日的额尔金自己都讲不出一个明确的理由，好去解释他自己的这个决定。
我无意去考究历史，关于当时外交或者时局，我也无心去谴责那些狗日的联军的行为，因为在今天这一切都是徒然的。
我只是想说这样一个举世无双的园林，中国古代建筑、审美、艺术的集大大大成者，没有了。在它之前，没有一个国家或者集团有财力和能力做这样一件事，之后同样也不会有了。这是全世界有机械作业之前最伟大最顶尖最不可思议的建筑行为。
假使这个“所有园林建筑的最高范本”现在依然存在，只能说所有的其他被人传颂的建筑都会黯然几分。光是长春园西洋楼就可以让任何欧洲建筑本身自惭不已，而其千变万化的中国园林群体，则超越中国现存园林太多太多。故宫与之相比，实在太过朴素和冰冷，苏州园林与之相比，又显得过于儿科和市井。它不可思议的用建筑来实现中国古代诗歌、绘画、书法的意境，经过一个盛世皇朝一个多世纪的不间断实现，中间汇集了你所能想到世间最奢华的用材和最聪慧的智力，成就了这个万园之园的圆明园。
当然只用了三天它就销毁在一障烟雾之中。
其中心疼，何以用悲恸，谴责，幻想，怜惜，忿忿不平，瞠目结舌，无语凝咽等等词汇就可以释怀？
它不是也不应该作为我们反思历史的教材，这太残忍了。
忘记它吧，就当没有存在过，就像所有的童话和寓言，一切都没有存在过。也许只有这样我们才会好过一点。
要不然，我们该要怎样的心痛呢。
P.S.关于影片，我尽管可以理解为导演故意保持冷静，只通过洋人之口来表述圆明园的实况和被毁的经历，但是对于里面民族遭遇的耻辱和烧毁圆明园的举止，没有表述任何的立场和愤慨，我依旧无法忍受。我们已经习惯了用批判的眼光来回望我们的近代史，不厌其烦的阐释闭关锁国、落后就要挨打的道理，这太可笑了。落后就会有被人欺负的危险，但是不代表落后就应该被挨打，难道反过来讲就是强大就可以欺负弱小。这是荒谬的和扭曲的价值观。我们一直以来似乎为了体现极好的修养和客观的世界观，而选择像一个局外人一样看待我们自己那段不忍回首的历史，但那是错的。不管清朝后期如何腐败和没落，鸦片战争都是我们这个民族不可能抹去的耻辱和不公正待遇，那些人是我们的祖先，那些土是我们祖先的土，那些土上的一草一木一砖一瓦是我们祖先的神圣不可侵犯的财产。现在我们搞得好像事不关己一样批判自身，是不是演得有点过了。我们不能逃避我们的这个民族就是这样一步一步演化、发展过来的，如果抛弃什么意识形态，社会结构不谈，这个民族经历的荣耀和屈辱都是连贯的，都是我们自身的。我20岁发达，30岁被人打，40岁翻身都是我的记忆，都是我的快乐和悲痛，而不因为40岁后我信佛了，硬生生把40岁前和40岁后瓜分开来。这是自欺欺人。只有正确的价值观才会让人懂得进取而有礼，奋发而谦逊。也只有这样人类才能真的和平，历史才不会重演。如果那一天我们强大到可以把白宫和凡尔赛宫毁了，但是我们没有这么做，那么关于圆明园的记忆才有价值。
“请您用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建造一个梦，用雪松做屋架、披上绸缎、缀满宝石，这儿盖神殿，那儿建后宫，放上神像，饰以琉璃，饰以黄金，饰以脂粉。请诗人出身的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，请您想象一个人类幻想中的仙境，其外貌是宫殿，是神庙。”
能通过数字还原的形式看到这座万园之园本来的样子，无疑是幸运的。看完纪录片去逛的园子，越逛越沉重和痛惜，所有能拿走的东西一扫而空，拿不走的也被烧光，只剩下拿不走也烧不掉的残垣断壁，如此瑰宝被人性贪婪和丑恶毁于一旦。而即使不被外族人侵略，本族人又能留存下多少？我们该憎恨和摒弃的不是英法联军，而是自己基因里的丑恶。
衰草枯场，曾为歌舞场。一个世纪的兴旺与发达瞬间消逝，满目疮痍的凄凉都是纪录片中显露。强大的3D效果让圆明园复原到原来的面貌，宏伟壮观，评价和评判都相对客观，想优秀的纪录片靠齐……
中国人的想象力太丰富了，把想象投影到现实的能力也是相当了不起的，想到同是人类瑰宝的巴特农神庙，罗马斗兽场，无一不毁灭在侵略者手上，真的让人心痛无比。虽然悲剧已经发生了，但是犯下这些罪行的人就是要遗臭万年的，不能以一句过去的就让它过去吧来为其开脱，得让后人记住教训，才能减少悲剧再次发生的概率。
记得在圆明园里看过一遍，在师修的课上看过一遍，很美的画面，很真实的再现，很痛的历史，狠心的铭记！
我只想哭，说不出话
又是一个盛极而衰的故事，不过这次的盛极而衰跟现代中国息息相关，中国近代史总是让人感到隐隐的痛心啊~相比《圆明园》我更喜欢《大明宫》不过还是大开眼界了！
那种华丽和巍峨实在是靠想象都无法完成,我甚至相信这部电影里用电脑所描绘的场景也无法比拟真实情况.看着它慢慢被建起来,看着几代皇帝在其中更替,以及最后看着英法联军在里面烧杀掳掠...从骄傲到心痛,对圆明园终于有了如此的感觉.有时候往好的地方想想,可能就是让它变成了一座永远成为中国人想象中如仙境般的宫殿,那种想象,也许外国的人都是无法获得的.
民族的瑰宝啊...看得我心痛! 愤青之火炎燃烧得无以复加! 这是怎样一种文化遗产的屠杀,凶手现在居然还可以堂而皇之的大谈人权! F*ck that!
且不论其内涵，光是视效就堪称完美！圆明园在很长一段时间（5岁到18岁）里是我北京情结的一个关键词，看来得再重新梳理一回了。
万园之园融聚了一个多世纪的历史，第一次直观且信息完整地介绍，视觉效果极度华美，作为观众十分享受。解说同时使用了旁白和郎世宁的主观视角，让我想到了很多nhk纪录片的风格。但是除了时间线以外，剩下的逻辑的确都是碎片的，很难理出头绪；以及最后的落脚点落到了国仇家恨上，的确是不够高级。的确是在期待一个掷地有声的结尾，但是最后失望了。
愧为一个学历史的人，对她的了解仅限于焚于战火和断壁颓垣的影像。看着用数字技术还原的琼楼玉宇，只恨没有比叹为观止更厉害点的a.清帝王们如此聪慧勤勉，却也狂妄软弱。联军面对自杀方式呼啸而来的清军一定呆了片刻才拉响火炮。我老泪纵横，为骑士们坚守蒙古祖先的荣耀而吟唱的悲壮挽歌。名唤英格兰
我未来的孩子你一定要看。
圆明园=w=第一次看是初中团员培训课上,第二次看是大学军理课上。相比较前面两天不是军演录像就是旷世大阅兵,历史题材的才比较好。正大光明远瀛观 观水法线法亭万方安和蓬岛瑶台牡丹台九州清晏鸿慈永诂海晏堂方外观方壶胜境澹泊宁静别有洞天万花阵.....从今后,三山五园均不复。香妃原来是真实的存在。
痛心！看个纪录片把我看的眼泪直流。人类的瑰宝就这样被无情的摧毁了，从此在这个地球上消失了。清政府的没落从乾隆的自大埋下了祸根。
从北京回来,补完觉之后第一件事情就是看这部电影.园里面完整能参观的也仅剩大水法斜对面的迷宫了.说句烂俗的话,作为中国人真应该都去了解这段历史,不仅是这座绝世灿烂花园的摧毁, 也是大清从康熙,雍正,乾隆一直到咸丰,从鼎盛到没落的一个过程.电影本身一般.
落后就要挨打是没错，可强大了就意味着可以肆意欺负别人吗，顿时各种恨啊！！中国从乾隆后开始衰落，因为他们的不作为和安于现状。尽管电脑复原图已经够让我震撼了，可还是为不能看到真实的圆明园而惋惜，如今只留下一堆废墟提醒我们它曾真实的存在过
记得在圆明园里看过一遍，在师修的课上看过一遍，很美的画面，很真实的再现，很痛的历史，狠心的铭记！
“请您用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建造一个梦，用雪松做屋架、披上绸缎、缀满宝石，这儿盖神殿，那儿建后宫，放上神像，饰以琉璃，饰以黄金，饰以脂粉。请诗人出身的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，请您想象一个人类幻想中的仙境，其外貌是宫殿，是神
国产视效还不错，比圆环套圆环挂历城强多了，shame on 陈凯歌。