孔子(1991)

　　1991年，山东电视台拍摄了由王绘春主演的16集连续剧《孔子》。直到如今，这仍然是最好的一部孔子的传记片，甚至是最好的先秦古装剧之一。
　　无论是从影视剧的角度还是从思想的角度，将摄影机对准圣人都是极其危险的行为。镜头中表现的圣人，是道成肉身的虔敬复现？还是荒唐的树立牌位或偶像？这是颇值得探讨的问题。在基督教等宗教语境里，这种冲突尤为明显，众所周知，马丁西克赛斯拍摄的《基督的最后诱惑》因表现了基督对性对信仰的某种“好莱坞”式的态度，曾引起宗教界的抗议；而帕索里尼拍摄的《马太福音》却因为写实般的营造了《圣经》的“屏幕神迹”而博得教皇的赞赏。两个影片的不同命运证明了，古典的圣人与现代人制造的光影形象存在着极为复杂的张力。
　　孔子亦然。即使在儒家内部，对孔子究竟是伟大的教师还是没有权杖的王者都存在着截然不同的态度，更何况现代思想界对孔子的各种“还原”“解构”了。而付之于影视形象，从1940年费穆导演的《孔夫子》，到近来连续涌现的胡玫版《孔子》、张黎版《孔子春秋》以及日本、韩国拍摄的电影、连续剧和纪录片，更是各个不同。但无论从篇幅到意蕴和氛围的营造，还是内涵的挖掘、人物的表现，都无法超越王绘春版的《孔子》。
　　何以言之？
　　观众几乎都能指出这部戏显而易见的优点：戏里的孔子事迹严格遵守已知的史料，除了早期的童年形象外，极少有虚构的情节。我们能很容易的看出情节基本来自《史记孔子世家》《鲁世家》和《论语》。成年后特别是招收弟子后的孔子，独白与对白几乎没有多余的话，多半取自《论语》的语录。导演精心为这些原本没有语境的“语录”创造了历史与政治的具体语境，即使不见得全然认可，但态度是务实和严谨的。片中的孔门师徒和诸侯大夫，对话少而精炼，且多数于古有征。
　　如今很多古装戏都标榜自己如何重视如何忠实的复现古典时代的生活场景，然而并没有几部戏能做得到。《孔子》里的宫室、服饰、礼仪、饮食等场景却做到了，没有花花绿绿的奇装异服，没有奇怪的发型和冠冕，没有虚假花哨的宫阙与草坪，更没有穿越的食物、水果和器具，连吃饭时的礼仪、进入厅堂脱履坐席、佩剑样式等细节都展现的一丝不苟。使得整部剧作的时代氛围质朴而真实，令人神往。
　　因此，有了上述两个基本的条件，孔子的形象就呼之欲出了。导演的确是谨慎而小心的，塑造的孔子以“克己复礼”为核心，他的学习、从政、教育、著述等行为，都围绕着“克己复礼”展开。这个孔子不是流俗所以为的沉闷而呆滞的道德家老夫子，而是具有政治才能和深邃思想的教师、贤才、圣人，也是命运坎坷、不为世人理解和使用的丧家犬、流亡者、不合时宜之人。
　　总的来说，这一孔子形象是目前所有影视剧里最能自圆其说、最朴素、绝无夸饰的孔子，足以改变流俗的谬见，这也是本片最优秀的地方。
　　好了，现在我要谈论这个片子的不足了。最大的问题，就是作者站在八九十年代的思想立场，把对孔子的叙述，看做是一种“寻根”，一种对往昔传统和古老生活的美学礼赞，而缺乏哲学的沉思，也就无法使片子具备一种锐利的思想性。
　　简单解释一下。这部片子不时的演绎一下长河落日、黄河滩涂，不时的表现宫廷乐舞和祭祀场面，但这些桥段投射给观众的感受，是沧桑而悲凉的没落感。与八九十年代的“寻根热”“文化热”十分契合，放在今天来看则失之于迂腐。置身于此情景中的孔子，固然忠实于史料，但有意回避了其他的可能性，譬如今天颇为流行的今文经学对孔子“素王”的政治哲学解释。而我们也很难说这个孔子是“古文经学”性质的，这个孔子只是文献学或者美学性质的。因此，孔子迅速的被偶像化了，片子中的孔子感人、悲怆，但只是文化长河的遥远源头，不是一粒种子，只是一块牌位。儒家思想何以在后世大行于天下？仅仅就是靠“克己复礼”么？是否还有继续发展的可能？这些问题的思考，在片中是缺失的。
　　当然，这是一种苛求了。因为九十年代不可能拍摄出一个经学化的孔子。而从更为积极的角度看，这一带有强烈八九十年代思想痕迹的孔子，也别有一种特色。倘若与当时从另一个角度表现“大河滩涂”“黄河落日”的影视作品《河殇》对看，更可以解读出言外深意，更可以作为后世回顾八九十年代中国思想转折的注脚了。
　　总之，《孔子》值得一看，除了前几集的“孔子童年”部分有些摸不着头脑，人物过于呆滞而近“十佳少先队员”，后面的剧集越看越有味道。美学的享受也是醇厚而回味无穷的。最后，主演王绘春大家一定不陌生，他就是在《雍正王朝》里饰演八王爷的话剧演员，看过《孔子》后，才觉得他足以流传的角色还是孔子。片中，当我看到诸如颜回死后的哭丧、子路之死、孔门弟子聚餐等场景时，不知道怎么了，我居然会抽泣起来，此时此刻敲字回想，还真是不可思议呢。

在网上在线看是繁体的字幕蛮好。图省事买了dvd的正版。因为是出版物要符合规定，所以配了简体字幕，简体也就忍了。但是错误多得简直让人气愤，乃至最后我都觉得可笑。估计这个做字幕的人，别说论语了，一点国学都不懂估计。实在是！！可见这些国有音像出版机构的文化素养有多差劲，把持着出正版的权利，做这种垃圾。真是个大笑话！

哪位要是能提供繁体字的字幕拜谢了！没找到。怨念中！

     历史剧应该怎么拍，一直是一个比较难的问题。可是很多人都不知道，1990年的《孔子》，它给出了完美的答案。
首先历史剧的定义一直有待商榷，有人认为条件太苛刻才把标准定的越来越模糊。导致现在穿上古装既是历史剧的定义出现。除了名字以外一切都与历史无关的同人剧也能混淆视听，摇身一变成为历史剧。简直是对观众智商的侮辱。
   《孔子》这部电视剧，它考究到 服装、道具、礼仪、音乐、习俗等等一系列该有的都有了。很多观众甚至说可以当作纪录片来看。但历史上这段比较混乱的时间，些许记录虽然有，相比其他王朝不够详细，可见剧组幕后做了多少功课。前几集里，孔子从成年之到仕官，无处不在的礼
、 六艺与授徒。短短几集基本叙述完了孔子一生的功绩。第五集有了与老子的论道，之后便是周游列国与最后一集作春秋。 它不像其他电视剧的主角通篇说教，或者利用其他角色的台词反复称赞主角如何。更没有像其他电视剧那些做作的表演，唯一看到的就是孔子纯洁又质朴的精神和其弟子对他亦师亦友的感情。不用任何渲染，剧情有些许对论语故事的改编，从头到尾都像一瓶白开水一样，没有添加任何佐料。其中的滋味只有看罢自行品味，引人深思。
后世都把孔子潜意识里当做了圣人或是神，早在我们还没了解他的时候就着急给了定论。而孔子本身那平凡又极具魅力的人格被我们忽略了，没有到你了解的时候就已经对他有了厌倦的感觉，这是教育与影视剧的通病，悲哀！
历史剧或传记片，如果做到在叙事上纯净与精神上的留白，不要编导们给角色附会的那些说教或自以为是的评价，他应该就成功了。历史本身就很好看，原汁原味的叙事会让观众主动去思考，平白无故的添加了那些说教般的东西，或低估观众水平增加了解说的剧情，简直就是画蛇添足。让观众觉得剧组没有文化，只剩下卖弄的感觉。