1 ) 《武侠》终结武侠:血迷宫的出口
看《武侠》的时候,我一直在想,它和我想象中的武侠世界还真挺像的。
在我看来,假如真的存在一个武侠世界,我相信在那个世界里,也许的确会存在侠骨和柔肠,但更常见的肯定是黑暗和杀戮,就像一个血迷宫。
而中国人想象出来的武侠世界,某种意义上它完全就是现实世界的投射。武侠世界里的武功,其实就是权力的隐喻,正因为如此,武侠世界里的人物很多都是越老越厉害,很显然,这是违背自然规律的。
例如《武侠》里的大反派,王羽饰演的那个武功高强、刀枪不入的老头儿,看着他,我首先想到的是崔健的那句歌词:“老头儿更有力量”;其次,这个老头儿作为甄子丹饰演的唐龙的“父亲”,它让我再次想起我很久以前的一个想法:中国传统文明的奥秘就在于仁善其表,而其真正的内核则是一个恐怖的、黑暗的、无法无天的、嗜杀成癖的“父亲”。
也许正因为中国传统文明有着这样一个内核,所以中国历史上才会发生那么多次大屠杀。有时看中国历史,会觉得那就是杀戮的历史,杀几千、几万、几十万、几百万甚至更多人,满眼都是杀、杀、杀,一个人杀的人越多,他的“功业”就越大,他在历史上的地位就越高。
在传统的武侠电影里,那些邪恶的暴力最强者,那些无法无天的“父亲”,他们通常最终都会死于所谓的“大侠”手里,而这所谓的“大侠”,换个更通俗的说法,就是“好人”。
而在《武侠》里,陈可辛已经借金城武饰演的徐百九传达了这样一个结论:好人是不存在的,因为人性是不可靠的。
村民们都认为“刘金喜”(这是唐龙的化名)是一个“好人”,甚至看上去还有点像“大侠”(虽然这个“大侠”有着罪孽深重的过去)。如果按传统的武侠电影的那套路数,肯定应该是由他来完成“弑父”。但在电影里,你会发现,他根本就不是“父亲”的对手,他不仅无法完成“弑父”,还差点儿被他的“父亲”杀死。
为什么会这样呢?我想这可能是因为刘金喜这个人物是世俗道德的化身(“金喜”是一个极具世俗幸福色彩的名字),而世俗道德这东西,它从来都不是暴力最强者的对手。不仅如此,很多时候,它反而会成为暴力最强者的帮凶,成为暴力最强者的统治工具。
从这个角度来看,妄图用世俗道德打败暴力最强者,这是一种纯粹的意淫。
陈可辛显然不想拍一部纯意淫的电影,于是我们就看到了金城武饰演的徐百九这个人物。在我看来,这个人物是科学和法律的化身(在影片中,看他破案的过程,能看出他是一个很有科学精神的人,并且像“一根筋”一样依法办案)。虽然徐百九杀死本片中暴力最强者的科学方法看上去过于小概率,但却隐约传达了这样一个意思:只有依靠科学和法律,才能杀死那个恐怖的、黑暗的、无法无天的、嗜杀成癖的“父亲”。
而“徐百九”这个名字显然别有深意,行百里路半九十,科学之路和法制之路尤其如此。中国想成为真正意义的现代国家,这个目标看似不远,但我们要面对的可能恰恰是最难走的最后“十里路”。
以上是我前天看完《武侠》后回来写的,昨天路过国贸的一个电影院,在那儿又看了一遍《武侠》。
我之所以想再看一遍《武侠》,主要有两个原因:一个原因是我想重新体验一下这部电影的整体氛围,该怎么形容它的整体氛围呢?感觉它既像是一座血迷宫,又像是一场黑梦;另一个原因则是王羽的吸引力,王羽在本片中的表演太出色了,他饰演的那个大反派气场奇大,他将中国传统社会中的“父亲”的种种抽象的邪恶完美地表演出来了,他演活了我说的那种恐怖的、黑暗的、无法无天的、嗜杀成癖的“父亲”。
重新看《武侠》,我对这样两个情节印象深刻,一个情节是汤唯饰演的阿玉哭着划上两道门闩,她想用这样一种方式保住自己的家,但这显然是徒劳的,无法无天的暴力之手可以摧毁一切(在电影中,后来就有这样一个情节:王羽饰演的那个大反派一拳击碎了阿玉家的房门),说到这儿我想起那句西谚:“风能进,雨能进,国王不能进”——直到今天,中国人的房子依旧无法为中国人提供这样一种安全感。
重看《武侠》,另一个让我印象深刻的情节是王羽饰演的大反派对他的儿子唐龙说:“你的命是我的!”然后又指着唐龙的儿子说:“他的命也是我的!”看完电影后回家,我跟张胖儿复述这段情节,然后我说:“在中国,肯定还有很多父亲认为孩子的命是他给的。”张胖儿听了后说:“父亲就提供了一个‘小蝌蚪’,就说孩子的命是他给的,这不是扯淡嘛。”但如此扯淡的事儿,偏偏就有人信,还信了两千年。
西方传统文明有一种“弑父”情结,中国传统文明却有一种“弑子”情结。在这个星球上,几乎所有动物都是“幼本位”,而中国人却是一种“长本位”的动物。
在中国古代,皇权至高无上的主要理论依据就是:孩子的命是父亲给的,所以“父要子亡,子不亡不孝”。而皇帝是所有人的父亲,所以所有人的命都是皇帝的,皇帝想上谁就上谁,想阉谁就阉谁,想杀谁就杀谁……
在现在的中国,依旧有无数人在做着这样的皇帝梦,电视里整天在放的那些宣扬皇权至高无上的电视剧就是最好的例证。另外还有一些官员,因缺乏有效的监管,所以他们在自己所管辖的部门或地区肆无忌惮、一手遮天,就像“土皇帝”一样……
以往的很多武侠电影,它们其实是在变相宣扬皇权思想。还有一些武侠电影,片中的“大侠”最终杀死了无法无天的暴力最强者,这看似很解气,但最根本的东西一点都没有变,很快又会出现另一个无法无天的暴力最强者。这既像是一个死循环,又像是一个没有出口的血迷宫。
而《武侠》这部电影想要探讨的就是,如何为这个血迷宫找一个出口?答案就是依靠科学和法律,只有这两样东西,才能终结这个国家黑暗蒙昧的状态。
金庸说“侠之大者,为国为民”,但他让他笔下的那些“大侠”都生活在古代,所以他们至多只能除暴安良,当他们发现怎么除都除不完的时候,他们可能就会隐匿山林,独自逍遥去了。
而将时间背景设置于1917年的《武侠》探讨的是终结一个黑暗蒙昧时代的可能,同时也是终结自身的可能,因为在一个真正现代的国家,是不需要武侠的。
2 ) 好看
一连两遍看了陈可辛导演的电影《武侠》,心里感觉应该说点什么,或许是电影中隐藏的某些暗寓正中下怀吧,甄子丹电影《武侠》观后感。一、观看《武侠》,从中体会导演所要极力表达的观点,最直观也是最容易感觉到的是:在世俗环境中、在集权统治下,人们对权威的反抗以及对自由生活的向往。权威、集权、暴力或许在短期能够达到预想的治理效果,但是自由、公道、正义还是一个社会乃至一个人长期发展的主方向。历史无需去证实,讲述历史的目的无非是映射现在的社会。当今物欲横流的时代,人们对权力、物质的追求空前高涨,殊不知,在权威的笼罩下,是一个以没有自由、出卖尊严、没有自我、甘心交出自己命运为代价的。在权力的保护下,你没有危险,过得舒适,享受着平静和安逸、也享受着超出别人的优越感,但是这一切都是要付出自由的。当然每个人都有自己的生活方式,只要是自己喜欢,只要是自己的选择,应该无可厚非,观后感《甄子丹电影《武侠》观后感》。二、明代的徐霞客花光了所有的积蓄去游历全国,五十四岁终老,一生没有取妻生子,没有高官厚禄,只为了父母曾经对他说过的话:做自己喜欢的事就行。不求名、不求利的他到今天却为我们所尊敬,只为了他的那本《徐霞客游记》。所以我记住了一个不算名人说的话:成功也许就是按自己的方式度过一生。
3 ) 法律不是正义唯一的执行机构
开始评论之前我想说一句,在影院连角色名字都记不住只看见帅哥美女万年不变的容颜,预置判断提前期待生怕不掉泪不引发人生思索就对不起电影票钱,以审查艺术片的眼光来要求商业片,这都不是专业影评人应有的态度。在此,我试图用评论文学作品的语言来剖析这样一部大制作的风景片。
如果你们把《武侠》当做武侠类型片来看待,那就拿衣服了。其实它是一部人类学的实地考察纪录片。并且它非常正经地体现出了传奇故事结构,将西方伦理学的思考融入了对世俗经典的讲述,集传统中医学和现代物理学于一身,是对父系社会现实一次大胆的演绎——并非不能归类的东西就是不好的。对四不像的看不惯,也许反而展现出深藏在诸路评论员心中神圣不可侵犯的藩篱。我们需要一种全新的视角,去打开我们习惯性偏颇的视野。
这个电影叫什么都好,就是不该叫《武侠》。据说原名叫《同谋者》,太过直露,包袱抖尽,不好。而且电影后半段明显没有把这个名字更深入地挖掘下去。秉承港片的风格,叫《独臂狂龙》或者《凤城来客》估计效果都好过现状。
不要因为刘金喜长了一张甄子丹的脸,就在开场五分钟之内认定了他身负绝世武功并且苦大仇深。一开始他只是个山野村夫,带头发展乡村经济,发展土法造纸产业。不过人怕出名村怕富,小康村引来了怪叔叔。刘金喜见义勇为保卫家园,却没曾想被山寨福尔摩斯徐百九由抢匪一颗掉进药酒的槽牙看出了事有蹊跷。终于发现这位一口高露洁牙齿的活雷锋,竟是多年前惨无人道的灭门惨案凶手,而且逍遥法外,在山清水秀的穷乡僻壤过老婆孩子热炕头的舒坦日子。徐百九正义感大爆发,不惜贿赂高层誓要将刘金喜捉拿归案,然后,就有很多然后了。
有人说这片子中段以后急转直下让人不爽,我觉得是前半段太入戏了。其实此片通篇在说两件事情。一:任何行为都会留下蛛丝马迹,人必须为所做的事情付出代价。二:生命的价值来源于生活本身。
徐百九的刑侦技巧我就不多说了,推理阐释脑补功力一流,工作表现尽职尽责,一扫天朝公务员办事效率低下的刻板印象。不过他由于吃过一个正太的亏,一朝被蛇咬,导致积毒在心间看谁都像迷途难返,还分裂出了伏地魔宅男人格,理性过分发达坚持法不容情,一口气上不来就得往自己胸口扎两针。而且在正义感的驱使下,屡次做出揭人伤疤推人下水夜袭竹床当街砍人种种二百五的事情。我觉着刘金喜要是个纯爷们,早就拎起板砖跟他急了。然则金喜作为一个潜伏十年的内奸,深得人民群众欢心,就了业生了娃还入了族谱,俨然已经成为了壮族大家庭中不可或缺的一员。他对徐百九既往不咎谆谆教导的作为充分体现了他是多么的忍辱负重用心良苦。潜台词就是:当年我杀人实在是身不由己啊,杀手也要有职业道德啊,我自己也不想啊,一人犯错也就是众生犯错,我上面有人……劳资在这好不容易混出点清净来,你丫要搞破坏就给我滚蛋!
但是一个手上沾过鲜血的人真的有资格过上幸福而平凡的生活吗?那些冤魂不是本来也有幸福而平凡的生活吗?一个夺去他人生命的人,他的幸福不可能毫无代价便可保住。无证之罪亦为罪。要凶手伏法,就是要为逝者寻找无法被埋没,不能被忘却的价值。然而这种价值,亦是只能在体味了尘俗笑容之后,才能明白。唐龙是杀手,杀手无情冷血,连自己最心爱的马匹亦能下肚。而刘金喜是个人,会保存自己儿子的乳牙,会向长老下跪,会在饭桌上讲八卦,会心疼自己的女人。倘若没有这十年的人间烟火,这个人就不会常常记起死不瞑目的孩子的眼睛,也不会看着自己儿子的睡脸痛哭失声,更不会在那一双小手的抚摸下破涕为笑。私以为,将一个凶手绳之以法是应为的,而杀死一个爹,是不应为的。就连徐百九,也只能在岳父灵牌前烧一炷香。死人不会原谅,但活人能够宽恕。可是为了赎罪,一个人应该付出多少呢?又能够付出多少呢?多少才算够呢?
好景不长,报应不爽,村里的围观群众在本篇boss千里寻亲引发的群体性事件中无辜遭殃。被开刀,被烧房,被七十二地煞集体耍流氓。万般无奈之下,刘金喜不再憋着潜龙在渊,嗯嗯两声使出一招见龙在田,跟着一招飞龙在天,暴露了他就是绝迹江湖已久的唐龙。虽然他吃素十年,不过武功仍然不是吃素的,宝刀不老的红姨用生命证明了”你干娘已经不是你干娘了,但我干儿子还是我干儿子“之后,马上封建家长代表干爹就要登场。不投降如刘金喜,也得伙同徐百九运用中国古代传统医学”闭穴龟息功“,装死以求生。
从这一刻起我们可以审视此片贯穿始终的人类学意象。镜头不厌其烦地记录撒谷,收粮,卷席,对歌,编发,更衣礼,书家谱这种种早已被人遗忘的仪式,在山清水秀和刀光剑影的映衬之下,显出了田园牧歌农家短诗的气质。人类学是研究人何以成为人的学问。仪式和习俗在将一个人社会化的过程中起着重要的意义。每个人都不能脱离他身在其中的住所,人群乃至记忆。更重要的是,我们是人,我们的心灵天生会被群体整齐划一的行动所感染并心悦诚服。世俗的幸福就是要让你明白,你不是一个人。平静重复的日常之中,沉淀着你遗传自祖先的,对安全和温暖的渴望。谁人愿意整日刀口谋生,而谁人又愿意天天提心吊胆处处提防以至于把自己练成个金钟罩铁布衫黄铜蛤蟆————没生儿子的我们暂不讨论。
过去的经历构成了”自我“的核心,即使是少不更事时不能自主的无心之过,也不得不在成年后再次面对。然而审视过去的眼睛只能属于现在,死而复生的刘金喜宁可自断一臂,借由对肉体的改造与重建,以表达精神上与过去彻底决裂的决心,只是自残这种表现形式并不是很理智的。这一点我们可以在随后与boss的对战中看到。
在一幕暗潮涌动惊悚如闪灵的家庭伦理剧之后,刘金喜像杨过一样,耍着拉风的单刀,在暴雨中坑爹。然而老干爹的脸皮厚得很,没一个毛孔能钻空子,还不断地追忆昨天,在战斗力骤降的刘金喜伤口上狂妄的撒盐。此时徐百九再度闪亮登场。这位撑着油纸伞,骑着白马,充满禁欲气质,令人想起卡尔维诺笔下不存在的骑士的县城捕快,用两根针向我们演示了土产物理学如何克敌制胜独步天下。作为一个同情心过剩的人,他终于在本片最后见证了罪的清洗,见识到法律不是正义唯一的执行机构,为保全一个家庭的小却幸做出了一份贡献,从而满足地闭上了双眼。
结尾处,日子还在继续,一如开头重现。徐百九死了,可是刘金喜他老婆又怀上了。活着就是生生不息。无情者不会明白,情,才是使人活下去的原动力。有情者有家常便饭可吃,无情者没人给收尸,所谓人世间,就是这么一回事。
4 ) 我猜到了开头,却猜不到这结局
如果光看《武侠》之前的八分钟片花,很容易让人觉得这是一部悬疑破案电影。当然,因为有甄子丹,我们知道,这部电影无论怎么折腾,最后还是得回归到宇宙最强打击各路坏人的路数上,所有的噱头都只是噱头,如同《武侠》这个片名,之于当年周星驰的《功夫》。武功,侠客,才是影片的内核。
但是当真正看到电影的时候,我又有一些疑惑了。因为在电影开始的前十分钟,描述的完全是一个偏远山区里一家农户的日常作息生活,根本和武侠二字沾了不边。要不是我认得出那上山砍柴的男人是甄子丹,那炒菜做饭的女人是汤唯,我几乎要怀疑这不是《武侠》,而是《农民》了。
甚至,到了那两个来者不善,一脸匪徒模样的男人走进村庄,坐下喝酒,然后进了造纸厂,我都还没意识到这正是之前放出来的八分钟片花的开始。造纸厂工人刘金喜,居家好男人刘金喜,武功高强的刘金喜,开始打架了。
然后一脸柯南相的捕快金城武来了,这个叫徐百九的男人穿着一件长袍戴着一顶全球限量版的草帽,用皮笑肉不笑的笑容怀疑着这个山村里的一切。刘金喜没能逃过他的法眼,他觉得事有蹊跷。而更蹊跷的,其实还在后面。
套路,是经典(或者说被用烂)的模式:一个武林高手厌倦厮杀,决意退隐江湖,却终究避不过江湖的腥风血雨。高手一定还是那个高手,江湖进来容易,退出永远没有那么容易,而兵和贼之间,双雄永远会惺惺相惜,以至于大敌当前之时,会共同对付进犯的强敌。前半段充满了文艺片情怀和悬疑片破案过程的故事完全是制造气氛和情绪,为后面的你死我活大战做一个荡气回肠的铺垫。
看罢《武侠》,我最深的感受是,这是一部有着极其浓烈的陈可辛风格的作者型电影,因为在看电影的过程里我老是回想起ufo时代的他。那应该是他很开心的一段时间,和几个老友自己开公司,拍一些文艺轻喜剧,成本不高,票房不错,故事轻松,演员放松,口碑上佳。我无端端的想起当时一部名为《欢乐时光》的电影,这部里陈小春张智霖许志安刘青云演绎都市里的小人物,各种斗气各种损友各种泡妞,而导演则是现在一头扎进飞车爆炸大场面的动作大导陈木胜。
我知道,无论是陈可辛还是陈木胜,虽然一直阐述自己想拍文艺爱情片,但他们都不太可能再去拍当年这么纯粹的都市爱情轻喜剧了。一想到这里,我竟然又想起另一部UFO出品的都市轻喜剧,梁朝伟主演的《流氓医生》。别被名字骗了,这部电影其实讲述的是一个医术精湛的医生不愿出入为有钱人治病的医院去养尊处优,反倒在三教九流鱼龙混杂的庙街去替混混、妓女治病。其实这不就有些和《武侠》类似么?高手隐居,原本想乐得逍遥自在,但危险总会找上门来。
回想起当年的香港电影,总让人莫名的惆怅。其实也不算莫名,因为当年的各种意气风发,各种快意恩仇,各种惬意轻盈,到如今,充满了阉割和自我阉割,充满了审核和自我审核,充满了合拍和公安,充满了正义必胜,坏人必诛。当港片悄悄的变成了合拍片,这也就意味着,很多东西都再也回不去了。
就像拍《甜蜜蜜》,监制《春逝》的陈可辛,也会在十年之后,拍《投名状》,监制《十月围城》一样。从文艺片到轻喜剧,再到恐怖惊悚片,最后走到了国产大片的路上,再走到武侠功夫片这个华语电影最具影响力的招牌。陈可辛有自己的艺术追求,但商业的现实算盘摆在他面前,他既是商人又是艺术家,如何在赚钱同时,实现自己的艺术价值?于是,于是,我们看到了不一样的“爱情歌舞大片”《如果·爱》;我们看到了不一样的“史诗战争巨作”《投名状》;今天,我们看到了不一样的功夫片,《武侠》。
我能在这部电影里,看到陈可辛他固有的坚持。因为他的坚持,我们在功夫片里看到如何用科学(哪怕是伪科学)去解释点穴、内力、轻功;因为他的坚持,我们能看到徐百九充满了悲悯的身世;因为他的坚持,我们看到了甄子丹的壮士断臂;因为他的坚持,我们看到了王羽的煞气逼人。是的,这些都是因为陈可辛的坚持,否则若纯粹以市场论,现在的80后年轻人,又有几个知道王羽是什么人?
从《投名状》开始,我一直有一个强烈的愿望,就是希望陈可辛能有朝一日回归他在UFO年代所擅长的文艺爱情片。他的《等待》我已经等待了很多年,当初那周润发配张曼玉的阵容,如今早已只能换做幻想;而在《武侠》之后,我突然又产生了一种疑问:那就是陈可辛,你还能回得去吗?当你这十数年间在不同的类型电影里求新求变的时候,你又将如何改变自己最擅长的文艺爱情片呢?
文章最后,我又想起了两部电影里的片段:
一是《武侠》里,刘金喜在大战之后,起床,背起背篓,带上草帽,缓缓的走向山上。背后,是他升起寥寥炊烟的家。
二是《半支烟》里,曾志伟饰演的下山豹老年痴呆,完全失忆,他在街头不停的画着。谢霆锋饰演的烟仔走来,搀扶他回家。
这都是令我动容的一幕画面,那份感觉,知我者会明白,我为何动情。
5 ) 众生有罪,你我皆同谋
《武侠》的剧本原来的名字叫作《同谋者》,这个名字很恰当,但不会卖座。最后改成了《武侠》,其实有点不搭,但很明显这两个字会更卖座。
本来想在电影上映之后再写的,但看终极版的预告片,已经把那句话说了出来,所以就先写一下。预告片里金城武对甄子丹说:你是说杀人犯之所以成为杀人犯,也是非他的“自性”,他只是生于杀戮之家,他杀了人,众生都有罪,大家都是同谋者。
当时看剧本的时候,就很好奇陈可辛会把这样一个剧本拍成什么样。剧本整个调子是小清新的,发生在一个淳朴的乡村,对话都家常,唯有谈到“同谋者”的时候,有点太哲学,拗口,脱离了当时乡村的语境。后来,电影被拍成了重口味,对我来说也是一种惊喜。
看了剧本之后几个月,药家鑫案发生了。每个人都在急着发表看法,因为我觉得自己说不好,所以我不跟别人谈这件事。这个案子当然是个超出常人理解范畴的罪恶案件,对于他被判死刑,我表示沉默的赞同。但我不会像那些人一样得意洋洋地在一边呐喊:“杀了他。杀得好。”那段时间我总想到这部电影,我想这部电影上映的时候,多少人能看懂这部电影想讲的东西呢?故事的结局是非常暴力与凄惨的,有无辜的人,有一心想变好却积重难返的人,有些人带着罪恶沉默的活着,而大部分人身背罪恶却不自知。每个罪恶发生的背后,你我皆是同谋,我们可以打抱不平,但也没有资格站在道德制高点上指点江山。这个社会变成如今这个样子,有这样那样悲哀而可怕的罪恶发生,你我皆是同谋者。
每次想到当时高晓松说的:“药家鑫会被当街撞死,没死干净也会被补几刀。”“鉴于西安音乐学院学生集体支持药家鑫,今后音乐界将不接受他们。”以及孔庆东说的:“跑到天涯海角把你满门抄斩才是严肃的法律”、“(药家鑫)长得就像杀人犯”。每当看到有人为这些话叫好,我就为这个时代的意见领袖们悲哀。这个时代变得如此暴虐,你们也有一份功劳。你们从来懒得思考,也懒得悲悯,只知道不负责任的胡说八道,你们的大脑基本也钙化了。
很多年前,南京太平门,德国高管一家被杀。这起血案至今都还残存在人们的记忆里。但很少有人知道之后的故事:德国高管的母亲联合很多在宁的德国人,为凶手的家乡捐赠了教育基金,提升当地的教育水平,给更多穷人家的小孩上学的机会。为什么要这么做?那个母亲说:那些凶手生来并非恶人。因为缺乏教育,生存艰难,他们才犯下这样的恶。
去试图理解恶的发生。比混在人群中惩罚恶更加难,也更加难得。
预告片里还有句对话,也可以解释我为什么同样赞同对药家鑫的死刑判决。对话里别人问金城武:“那你为什么不放了他?他想做个好人。”金城武说:“我们抓人不是为了让他做好人的。是为了法。”
现在斯人已死,大家已经都快遗忘这件事了。我才敢来稍微谈谈这件事,但还是谈不好,再慢慢学习吧。
6 ) 武侠片新突破
1917年,中国西南边陲的刘家村。刘金喜和妻子阿玉共同抚养两个儿子方正和晓天,日子平淡且幸福。直到某一天,两个不速之客打破了刘家村的平静,也摧毁着金喜一家的生活。这二人企图洗劫村中的钱柜,被刚好在此的金喜撞见,一阵混乱打斗,二匪稀里糊涂被金喜打死。
故事连接很顺畅,有的心理不是通过主人公表述,而是通过旁人的对话或者场景来讲述,反而更难受。第三次看,不论是情节还是甄子丹的功夫,还是让我觉得震撼。
武侠片新突破!医学武侠和微观武侠,今后很有发展前景啊!独特的视角展示武侠,甄子丹演技有提高,片中的对打给人以视觉上的新体验,再加上推理的元素,让这部武侠片很有韵味。我抛弃一个家,只是想获得新生。
7 ) 一个sk在中国的胜利(附加中文阅读理解指南及简要剧透)
--------【内有恶犬,游客小心】------
作为一个it民工,我是一向把看电影写观后感当作休闲的一种,通常是写完往网上一贴,保证看电影时新鲜的感觉不至遗失就罢了。
戛纳行,原是把这部电影排在我的名下,散场后因与主编分歧太厉害,国产电影不许骂,我又打死不愿说违心的好话,是以一拍两散,拉倒作数。
因不用给平媒写稿,就自然而然地仍po的网上——免得忘记。眼下这片子的宣传如火如荼地做了起来,我这一片清静地就有恶犬闯入,见人即吠,非要把一池清静水搅混不罢休。
偏那么好巧的,我也是个偏执狂。所以开篇附加说明如下:
1. 因文中一句话明是讥讽而往来有君不见讥讽的,是诸君的语文水平问题(lz亦有怀疑是否自己遣词用句的问题,则咨询国际友人,学习中文十年的友人明确表示“是讽刺,看得出来”,是以lz作为一名合适的偏执狂,表示绝不改写)。lz将在这一引来争议的句子后面破一处指导诸君如何阅读中文,指导内容以【】标出。
2. 于药家鑫一案,lz立场明确——既然中国有死刑,其罪当死断无宽赦的道理,假如中国无有死刑,则不应以人情而枉法。所谓法制,应当摈除一切舆论影响,只依证据和条文审结执行。
如今案件已经审定,人也已经伏法。要有人再针对此一人一案喋喋不休以自彰的,请自去外面开一贴。lz这里不欢迎这些与电影无关的讨论。
3. lz本来不想剧透——毕竟片子还未上映。然有豆友私下提醒lz说或是过往者不清楚本片情节脉络,所以理解上才会有所偏差。于是在本篇末尾,lz将完整剧透,不喜者见标请绕行
-------正文------
这是本届戛纳华语电影的一根独苗,各家媒体翘首以待,有时间有能耐的都挤去了午夜首映那一场,像我们这种忘了去领邀请卡的只能等着后两天的加映——非竞赛单元而有这种派头的,目前ms也就只此一家,别无分号。
首映次日华语媒体远道而来的编辑及长驻欧洲外派到此打酱油的编外记者们碰到面了都要打问一下这片。
我一路得到的反馈是“不好看”。有鉴于华语电影这几年的死德性,加上武侠片此种题材被一玩再搞端的有些“被耍坏掉”的疲态,于是入场前是一分希望也没抱的。
整场看下来,倒不似之前听闻的那样糟糕——估计我们看的是日场,不带一天工作的疲倦,能扛住影片中各种discovery式的“(伪)科普”,倒有点闲情欣赏自从《卧虎藏龙》之后一直在中国电影——甚至外国拍摄的中国相关电影(如《面纱》)——中一再露面百看不厌,江湖传言可灭差评于无形,杀非异于一式,之排名第一的武器——中国风景,及那些近年来越做越happy的“砰砰砰”的事情——武打。
虽然我个人的感觉是“于武太给劲,于侠不给力,整体可看可不看”,但是不难想见此片公映后票房一定是成功滴。而中国武侠片在经历了胡金铨的禅机,张彻的血性,徐克的浪漫之后,终于进入到一个既不需哲理,亦无用骨气,更不讲诗意的,由摄影师傅,配乐师傅全面胜出于编剧,discovery和武指师傅全面超出于演员,这样的一个时代。
这是最好的时代?还是最坏的时代?不到我来定论。姐姐只晓得,武侠这一世界,于中国人而言相当于魔幻之于西方人的所在,是在对现实的不满背后需要一个新的秩序一个不同于我等日常所处世俗的价值观,来反抗。胜利或失败,流出的都是梦和理想的血,刻画的都是民族与文化的印记。要是日后的武打片都要在每一出手之后附加一段discovery外加蹩脚四川话的讲解,那姐姐与武侠片的情缘便到此为止了。中国以武载道的这一类型片彻底自废武功,沦为朝廷之鹰犬爪牙
第一次拍武侠的陈可辛,继在《刺马〉中尝到了甜头之后,更进一步地向张彻致敬,从影片一开始,本片尽显血肉横飞的恶趣味美感。我本来是担心像中国大陆这样没有分级制度的地区,是否需要剪得清淡点才可公映,结果被实在告知——不必。
细想一下,倒也是,本片两位男男主角坐下来讨论罪与罚,人性中善与恶的问题之后,突的一下掀出原来男主角曾经杀人无数,如果放在现代语境下完全符合fbi对“变态连环杀人犯”的定义,但原来他一个人的杀戮不是他一个人的罪恶,乃是我们全体的罪恶,是以只要他一朝悔过自新,随便娶个女子来养两个孩子,便自然不用再为昔日过错负责,我们亦不应咄咄相逼,反倒应同情他,甚至该如徐白九那样舍身去助他,给他一个忘掉过去从头来过的机会才是。至于那些曾经被他杀害的人,自然全是浮云。你且抬头看看——连老天爷都要帮他,不愿叫他再犯下轼父的罪过,滂沱一哭之后出手替他解决了最终的矛盾。
---------【阅读指导】--------
西方里的雷神是怒,灭除犯罪的本体,中国的电母是恩慈,把过错推给父母辈,而放犯罪者重生。与之相比,曾经为了一个激情之下刺人八刀之后自首悔过的孩子而大喊“不杀无以明法纪,不斩无以昭公理”的我们,乃是何等的冷酷!无情!残忍!
【有争议的就是这句话。此句开首是“与之相比”,其中的“之”指代的是前句“中国的电母是恩慈”,而这“恩慈”的内容乃是“把过错推给父母辈,而放犯罪者重生”,一来lz正言放走的乃是“犯罪者”,二来“诿罪父母”无论怎么想都谈不上“恩慈”,这里已经讽刺了好么亲!于是后一句的反方才是正方,况且“何等的冷酷”之前所用的代词乃是“我们”,lz是把自己也算在内的好吧亲!如果lz无意做自我批评的话,当然就是在讥刺另一立场的人!泥玛韩国人都看得出来的东西中国人看不出来,难怪鲁迅从教材里删掉了!】
这样冷酷无情残忍的族群,自然无惧于屏幕上那一点蕃茄酱——即使是八岁的孩子八十岁的老人也绝对经得起耳朵削掉牙齿打飞人肉排骨的那一点刺激。
如果侠是这样的侠,再美奂美仑的武打、技术、音乐、摄影,那也不过是纣王身上的龙袍,背后的礼乐,怀中的美女,杯中的美酒,吞没的乃是吾等平民的心气。要我为此欢呼?呐喊?歌功?颂德?坚决的不干。我是懒人,是烂人,便绝不是贱人。回来的路上与老编吵,就如此吵了一路。
【好吧,算lz前面写得隐晦了点,有些同学理解能力是偏低了点,可能有认知上的偏差。泥玛这里我都用“纣王”做比喻了你还表示“看不出来”是闹哪样?!“如果侠是这样的侠”当中的“这样”就是指前文那样啊,不然你们以为是哪样?!lz就是觉得那样美的摄影附于“诿罪父母”的“侠”之上是“助纣为虐”才和人吵起来啊!说“实在看不出是在讽刺”的同学们,你们是怎么理解lz这段话的?你们是以为lz精分了灭?】
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我不是不能宽容。影片当中,csi勘查现场,house m.d解构人体器官,(伪)discovery以中医经脉的理论解释武功,又以重力加速度和浮力解释轻功,讲着四川话的L充当着讲解员的角色。而L与月相斗这一主线在进行到故事一半时,冷不丁就变成旁支,执法者立时站到连环杀人犯这一边,等等等等在画面上的累赘,于整体结构与节奏上的拧把,信息传递上的突兀与强制性,我都能宽容。
但你要说徐白九这个人物合理,作为一个执法者,一个以法理为第一原则的人,最后这样的选择,最终这样的结局乃是合理的,这不是在耍我吗?!
形式上变,乃是无所谓的事。若discovery的乱入,柯南君的上身,能够融入这个语境,不阻碍故事的顺畅进行,且有助于——注意是“有助于”——观众接收信息,在已有的武侠世界中开辟出一个新的天地,那未为不可。这是武,武是侠的面子,整个容修个身,不伤里。
但精神上毁,乃是姐姐极有所谓的事。姐姐自小读武侠书,看武侠故事,从来只知道一个人当为自己所做的事情负责,即使自己不愿负责不敢自杀不肯自首不想坐牢,也必然要辗转反侧夜不能寐,千里寂寥终身孤独,以资为惩罚。姐姐再不晓得,原来杀了人,杀了女人杀了小孩将他们的肉剜了吃了,只要潇洒的转过身,就可以当成是从来没有发生过,挥一挥衣袖,该干什么还干什么去的。
和谐笔记里,月君战胜了L却胜不过公理。这和谐武侠里,前连环杀人犯战胜了一切,而且还是以德服人。谁敢跟我讲这是中国的侠精神,老娘大嘴巴子伺候。
--------【以下剧透,闲人回避】---------
剧透之前先讲两句好话:这片子的格局很小,就限止在一偏远小村里,时代背景之类全是虚的。但器用道具十分精致。
那啥,闲杂人等都走散了吧,于是惊堂木一拍,咱们要说在山的那边,海的那边,有一群小村民,他们快乐又平静,与世隔绝养妻活儿。
有一天,村里来了两强盗,男主角把丫打死了——虽然男主角的身份是个造纸师傅,装出一副全不会武功的样子,但是观众纷纷表示完全不吃惊——他不出手才叫人吃惊呢,这是甄子丹啊!在中国,演员表就是个大剧透!
因出了命案,男二号金城武以捕快的身份进村盘查。我本来以为会进入《古畑任三郎》mode,但显然本剧重点不在这点悬疑。观众非但目睹了甄大叔的作案过程,也看到了阿武的查案全过程(生怕这样观众还看不明白,于是其间穿插discovery讲解,加慢动作完整回放)。
阿武很快就把嫌疑锁定在甄大叔身上,并查出原来这位看来人畜无害的大叔曾是一个臭名昭著的犯罪团伙的二当家。这个犯罪团伙干了什么事呢,就是lz正文所说的——杀人(一半是收人钱财,一半就是图自己开心),杀小孩,把人皮剥下来,把人肉分给村民吃。
于是自称因为曾经受过刺激,所以只认法理绝不徇私情的阿武决心要抓到甄大叔的把柄拿他归案(此处穿插诸如“身体排开的空气重量相当于体重,于是当身体密度只有空气的八分之一时才能悬浮空中。所以这就叫轻功”之类的discovery版“中华武术大揭秘”内容)。
两人在溪边进行了一番恳谈。正方(即阿武)认为:做错事就应当接受法律制裁,没啥好说的。反方(即甄大叔)声称:任何人做错事,都不是一个人的错,而是整个社会的错,要制裁应该报复社会,干我屁事。
lz看的当下就表示惊了!罪与罚这种哲学+社会学思辨确实很少会在中国武侠片里出现。但这正反双方的辩辞——尤其是反方——也太缺乏战斗力了吧。于是lz就开始幻想,甄大叔必然是经过一番血与火的洗礼才叛出家门的。
谁知道后来发现情况如下:某一天杀人的时候,甄大叔突然良心发现,决定放下屠刀,于是找了个小村子随便娶了个女子隐居起来。
什么,你说他以前杀过的人怎么办?那在甄大叔眼里都是浮云么,什么去自首,什么去赎罪,甄大叔表示,只要忘记自己犯过的罪,就算是“改过自新”了(于是失忆的人都当以无罪论处)
什么,你说满手鲜血的变态杀人狂,只因为停手不干了,就可以老婆孩子热炕头,这世上还有公理吗?甄大叔表示——我只想做个好人啊(by《无间道》之刘建明),你们为什么要逼我(by《艋舺》之太子)啊啊啊啊!我说自己是个好人就是好人,横!
甄大叔为了保持其“忘记过去,做一个好人”的权力,所以才会在杀强盗的时候痛下杀手不留活口再伤人命,为了做一个好人,他甚至动过除掉阿武的念头——这就是甄大叔对“好人”的定义:要是有人知道他的过去,要是有人提出他要为自己的过去负责以至妨碍他现在的幸福生活,他就把对方杀掉,很好很强大。
正当观众以为这一对罪与罚的讨论会是全片的题眼的时候,本片的大boss横空杀出——就是男主角的老爹,那个犯罪团伙的老大。老爹为了把儿子抓回来,先派出老婆。好人不能弑母啊,怎么办?于是编导出动金手指,惠英红大姐“被”意外了。
老婆死了之后,老大亲自出马。这时候,原本一心要把甄大叔绑去法办的阿武,决定不能让犯罪团伙的两个当家火拼,自己作为执法者做收渔翁之利。这样不符合司法精神。于是决定帮助原犯罪团伙的二当家,现在的好人君,以击退犯罪团伙的大当家,现在的恶人君——至于击退以后要怎么办,阿武表示:谁管啊!哪个是主角我帮哪个!
最后一场恶斗。那么,问题又来了,好人可以用私刑杀强盗,好人可以意图杀死来查案的捕快,但是好人不能杀死自己的亲生父亲。这要怎么办呢?
于是王羽大哥被雷劈死了。lz在电影院里震惊了:古之所谓“金手指”者,莫过于此了吧。
lz恍惚中听到了刘建明在天有灵的哭泣——泥玛我也改过自新啊,我也想做个好人啊,泥玛《无间道》的编剧就这么小气不给我金手指,硬是要把我弄死啊!
lz表示:谁叫你去演香港警匪片还叫《无间道》的!你要是来演一部叫做《武侠》的武侠片,陈永仁就会唱水呛死,走路摔死,你就能心安理得的做个好人了。
为什么每次有一部佳作问世,都会有一个叫影志的家伙在这儿装逼?影志究竟是天生喜欢哗众取宠,还是真的智商奇低?(当然,我严重同意影志的看法,任何印象都是偏见。所以,请不要对我在这条短评里表现出的偏见抱有偏见。)
假如通片都是金城武人格分裂,时不时地给甑子丹砍上几刀,最后却发现他真的是个农民的话,那将是多么棒的片子啊。。。
这不是一部武侠片。这是一部民国版《暴力史》。
李小冉算哪门子女二号...惠英红都比她戏份多~
这是一部神奇的动作片...神奇的地方在于你说它动作,但是它又很文艺,你说它文艺,但是它又很科教,你说它科教,但是它又很悬疑,你说它悬疑,它的结局又很雷人。拍得很认真。几个女主角存在感基本为0。不是不好,只是这么强大的卡司阵容和陈可辛这个金字招牌所拍出来的作品实在与预期有距离。
作为一部兼顾商业票房和作者风格的类型片,完成度还是不错的。陈可辛心中的武侠世界应该更接近现实主义,所以,开场就是吃饭的家庭戏(有点山田洋次武士片的味道),而且大敢的用民歌参与叙事(虽然效果有些笑场,但还挺写实的)。写实风格的打戏也满是亮点,尤其是子弹和惠英红对决那场,拍出了意境。
你跟它说武侠,它跟你说科学;你跟它说科学,它跟你说伪科学;你跟它说伪科学,它跟你说法治;你跟它说法治,它跟你说人性;你跟它说人性,它跟你装逼;你还没来得及说莫装逼……它已经被雷劈!
故事很弱,不如叫装深沉的哲学家们。甄子丹的武术动作仍然很精彩,但是金城武这角色意图笼罩的什么科学医学侦探推理显得非常四不像。最雷的王羽直接遭雷劈死了,强行结局?6.5
金城武的四川话讲得蛮好的!!!本尊帅到爆!!!
比较有意思的是,这部叫做武侠的电影,却基本都是在干些反传统、反武侠的事情。导演在尝试以自己方式展示他的武侠情结,起先有些新鲜,越来就越不是个味道,叙事上多少有些残,前后分两半,越往后越跑偏。配乐和音效反而印象深刻,终于知道你们为什么总说雷了。两星半,鉴于最近烂片太多,入三。
故事讲得清清楚楚,高潮迭起,叙事的部分不忘轻松幽默。陈可辛的文戏和甄子丹的武戏配合的浑然天成,金城武的精彩表演似乎让他才是本片的主角,总之,作为一部商业片来说,《武侠》什么都有了,全场无尿点,快节奏,新武侠!
装逼遭雷劈的真人版
TBBT武侠版——体育特长生BAZINGA,骗不过生物物理学Geek男。漫迷COSPLAY独臂刀,获奖者是雷神COSER。ps:谢耳朵也被砍掉鸟
就是一个20世纪初的犯罪现场调查,验尸,看脚印,分析风速密度体重等等。PS.金城武的四川话影响我理解剧情了,上映要加字幕!
赞红姐
金城武演着演着就没了...
假科长说,我不相信,你能猜对武侠的结局。感谢小斑同学投稿,本片也叫雷雨或者坑爹爹
开场十分钟的田园生活拍得我灰常喜欢啊,房屋上青青的草,草上两头牛~欢乐又幸福~
所以金城武在赤壁后在没有正眼看过女人咯~金城武主前半段、甄子丹主后半段,前后有些脱节,倒是汤唯这个原本很花瓶的角色连贯而丰满。陈可辛说他就想拍着玩没有考虑太多,但前半段还是探讨和影射了很多东西以至于金城武的角色变得极为讨喜,可惜后半段渐渐丧失了前面的控制变得平庸。细节和原声大好
虽起名《武侠》但不少细节能看出和传统武侠剧有差。打戏和音效给人印象很深,不过故事情节太支离破碎,纠结的情感约束和人物行为,唯一的亮点就是,最后成了一部“雷片”,原来刀枪不入的反面角色是可以被雷劈死的。★★★